江蘇省佛教協會主辦的《弘化》期刊，在2015年第1期上，策劃了主題文章(欄目)為「尊經惜字」，共刊載10篇文章，從文章題目可見「文字的加持力」之一斑：第一篇選登印光大師的文章《普勸敬惜字紙及尊敬經書說》，第10篇文章也是印光大師的《破損的經像如何處理》。其他8篇分別是《紀念印祖說到尊經惜字》、《勿棄字紙》、《惜字於無形》、《文字的弘法之功》、《糖果紙的啟示》、《愛惜文字可以增長智慧》、《功名就在敬惜字紙之間》、《敬惜字紙的感應》。
印光大師說：字之功德，說不能盡;敬惜書字，福報甚大。印光大師舉了個例子：「宋朝王文正公之父，極其敬惜字紙。後夢孔夫子以手按其背曰，汝何惜吾字之勤也，當令曾參來汝家受生，顯大門戶。後生子因名王曾，連中三元，為名宰相。沒後諡文正公，封沂國公。」鄭頌英《紀念印祖說到尊經惜字》文章說，他的叔叔在普陀山做藥材生意期間親近印光大師十多年，最欽敬印光大師兩點：一是尊敬經典，拿經書必雙手捧持，放置經書也有次第，大乘經論居上，小乘經論次之，善書又次之，從不凌亂雜置。二是言行舉止必定嚴肅端正，一絲不苟。
《惜字於無形》舉了古代司法官龔九皋的例子，他不但自己下筆謹慎，還嚴禁淫詞艷曲、詩扎笑人、刺人忌諱的文章。龔九皋寫了一幅律己勸人的對聯：「下筆細思，禍國殃民文莫作;開卷省察，救人濟世字多書。」龔九皋96歲無病而終，子孫發達。《文字的弘法之功》，列舉星雲大師常年筆耕不輟，證嚴法師和聖嚴法師也是一樣，印光大師亦靠《文鈔》來弘法，弘一大師的書法和開示爐火純青，慈航法師留下一千多萬字弘法文字。怎樣看待文字弘法呢?且看慈航法師的證悟境界： 「空話水月道場，時時刻刻建好。若有一人未度，自己切莫逃了。」
文字為什麼有加持力?傳說倉頡造字後，天上下了小米，鬼神都哭了。佛教經典，是佛菩薩的法身，凡佛經或刻或寫有佛菩薩聖號的字，見字如見佛，都要恭敬。印光大師文鈔中說，民間有發生車禍的地方，或有野鬼作怪的地方，立一個刻有「南無阿彌陀佛」五字的石頭(碑)，這樣就可以保佑平安。發生橫死的地方，一般有無家可歸之鬼找替身再造災禍，刻有佛菩薩聖號的字碑(牌)就有止禍加持力。西藏人喜歡刻瑪尼石，即把六字大明咒刻在各種石頭上，堆起來就是瑪尼堆，西藏到處都有。《功名就在敬惜字紙之間》說，敬惜字紙者有三功德：1、子孫必喜歡書本，好學，惜福，喜乾淨整潔;2、因與文昌帝君結緣，子孫功名仕途順暢。3、子孫易蓄錢財，還可減少眼睛近視病症。
有一則敬惜字紙的感應故事，心誠則靈，說是一個張姓居士曾患重病，四年不能下床，他老伴信佛，介紹他學佛念佛，他在寺院聽經聞法，知道敬惜字紙的好處，於是發心撿拾字紙，每天早上上完早課，再念一小時的佛號，就出去撿字紙，煙盒、報紙、包裝盒、乃至廁所裡帶字的紙，撿回家用水洗乾淨，曬乾後再焚化，字紙的灰運到無人地方挖坑埋置。他在大街上撿紙還可以修煉忍辱、折服我慢。如此三年，果報殊勝，身體完全康復，更顯年輕精神，頭部發亮，走路像小青年。
敬惜字紙，有加持力。讀佛化的文字，有正能量。尊重經典書籍文字，有護法神保佑。即便破損不能使用的經書，也有尊重的處理方法。破損的經書或者佛像怎樣處理才如法呢?印光大師教給的方法是：1、不能供奉和不能保存的，需要焚化處理;2、不可作平常字紙焚化，必須另設化紙器，不令灰飛別處。3、將灰燼裝在布袋裡，另放置一定量的乾淨沙子或石頭，利於沉水;4、灰砂袋子送投海中或大河中，不可投小河中，以免漂至小河兩旁，仍成褻瀆。(2015年6月20日)