「複次善男子。譬如有人持真金像。行詣他國經由險路懼遭劫奪。裹以弊物令無識者。此人於道忽便命終。於是金像棄捐曠野。行人踐蹈鹹謂不淨。得天眼者見弊物中有真金像。即為出之一切禮敬。如是善男子。我見眾生種種煩惱。長夜流轉生死無量。如來妙藏在其身內。儼然清淨如我無異。是故佛為眾生說法。斷除煩惱淨如來智。」
這又是一個比喻，是說一個人，要到遠方去，身上帶了一個金佛像，但他怕在路上被人搶，所以他就把爛痲袋披在身上，把金佛像藏在裡面，這樣就安全了。結果走在路上，他因為生病死掉了，所以人們就看到路上有一個屍體，裹在一個爛痲袋裡面。人們老遠一看，都想趕快躲開，覺得不歡喜。到後來，屍體被動物吃了，只剩一個破痲袋，丟棄在曠野之中。
所有人看到都認為噁心、骯髒，但是「得天眼者見弊物中有真金像」，天眼就可以從現象看到本質，看到弊物中有個真金像，於是從當中取出來，讓這個真金像得見天日，得到一切大眾的禮敬。佛接著說：「如是善男子。我見眾生種種煩惱。長夜流轉生死無量」，可見我們就好像那個弊物一樣，但是裡面有一個什麼?真金像!你說你這個弊物裡面有真金像，今天我聽佛說才知道，以前我就以為你是沒用的東西，原來如來妙藏藏在其中啊。你千萬不要說你是醫生，你學過解剖學，解剖過三千多具屍體從來都沒看到過真金像，這個真金像不是物質啊。這個真金像是什麼?是我們內在的精神。
「儼然清淨如我無異」，佛又說了，這個真金像跟我一樣。你們看，這個真金像跟佛無異呀。我們身體裡面有一尊佛，跟已經成佛的阿彌陀佛、釋迦牟尼佛完全一樣，沒有區別。所以，以後走路都小心點，就好像一個人懷著小孩一樣呵護他。
「是故佛為眾生說法。斷除煩惱進如來智」，把煩惱斷了，如來的智慧、清淨無染就顯現。
譬人持金像行詣於他國
裹以弊穢物棄之在曠野
天眼者見之即以告眾人
去穢現真像一切大歡喜
我天眼亦然觀彼眾生類
惡業煩惱纏生死備眾苦
又見彼眾生無明塵垢中
如來性不動無能毀壞者
佛既見如是為諸菩薩說
煩惱眾惡業覆弊最勝身
當勤淨除斷顯出如來智
天人龍鬼神一切所歸仰
讀完這個經典，你就發現它一直在重複、重複，為什麼佛要重複?如果佛認為我們聽一個例子就明白了，他要不要重複?如果這個事情沒有那麼重要，他要不要重複?他重複12次、13次，你就知道，如來藏不是那麼容易理解。
這個偈說到「又見彼眾生，無明塵垢中」，你看我們的煩惱、染污中有一尊如來，在那裡如如不動，從未改變。你們真理解了，以後看那個污水就有所不同了，以前看污水噁心，現在看污水就能看到清淨。看到什麼清淨?H2O1，從未改變。以後看到髒毛巾，你就發現，毛巾的棉從未改變。因為棉從未改變，所以毛巾可以恢復乾淨。再看有些人最大惡極，有些人各種煩惱，但他們都會變，我們也就沒有絕對的仇恨了。
當你知道他們的心中、身中，也有一尊如來，你是不是感受到你的慈悲增加了、仇恨減少了?你是不是感受到平等就多了?你們就知道佛為什麼說眾生平等。大乘佛法教導我們不要殺生，最好別吃肉，為什麼?我們吃的是什麼?是佛。它中間也有一尊佛，跟我們一樣，我們吃他等於吃自己。我們應對它生起慈悲和恭敬。
如來智顯現之後，是什麼結果?「天人龍鬼神，一切所歸仰」，請問，天人龍鬼神都歸仰的時候，這個人還缺不缺地位，缺不缺錢財?你看，只要把如來藏開發了，就是價值無量;只要把如來藏開發了，就會智慧顯現。無論做哪一行，做什麼都會做得很好。人家看到的他就是菩薩。
「複次善男子。譬如女人貧賤醜陋。眾人所惡而懷貴子。當為聖王王四天下。此人不知經歷時節。常作下劣生賤子想。如是善男子。如來觀察一切眾生。輪轉生死受諸苦毒。其身皆有如來寶藏。如彼女人而不覺知。是故如來普為說法。言善男子莫自輕鄙。汝等自身皆有佛性。若勤精進滅眾過惡。則受菩薩及世尊號。化導濟度無量眾生。爾時世尊以偈頌曰。」
那佛又舉例子了。這個例子，女人看到最能理解。「譬如女人貧賤醜陋」，意思是一個女人既貧賤又醜，「眾人所惡而懷貴子」，人人都討厭她，可她懷了個龍胎。這個龍胎若生下來，當為聖王。「王四天下」，這個王是個動詞，意思是統治天下，「四天下」是東南西北四方。
「此人不知經歷時節」，這個女人不知道所懷的是個龍胎，因為她在這個經歷中。「常作下劣生賤子想」，她總想生下來也是一個乞丐，也是一個貧賤之人。她自己很苦惱，對未來沒有信心。「如是善男子。如來觀察一切眾生。輪轉生死受諸苦毒。其身皆有如來寶藏」，意思還是說，人人身中有如來藏。「如彼女人而不覺知。是故如來普為說法」，就是我們每個人心中有如來藏，但還是不知道。就像一個女人，她懷有龍胎，但她不知道，他的兒子將做國王。
「言善男子莫自輕鄙」，不要自己輕賤自己。「汝等自身皆有佛性。若勤精進滅眾過惡」，這個滅眾過惡，就是六種煩惱和五毒——貪、嗔、痴、慢、疑。我們要把自己的貪、嗔、痴淡下來。我談財富增長有三步曲：第一，懺悔偷盜。經上寫得很明確，若一個人犯偷盜業，感召的果報就是貧窮苦賤。要想擺脫貧窮苦賤，就得先把過去的偷盜業懺悔了。第二，戒除貪心。第三，廣修供養。這三步就是財富的根本!這三步做了，不想發財也不行!
當我們的貪心戒除了，偷盜業懺悔了，財富就顯現了。當我們的無私增長了，自私消除了，智慧就增長了。你看，我們今天教孩子教的都是障礙智慧、障礙如來藏的。孩子一出生本來是天才，通過艱苦奮鬥、努力學習，終於在大學畢業後變成人才。一個天才變成人才，父母還挺高興。本來孩子生下來很純淨，哪有那麼多的私啊，哪有那麼多的欲啊，全是後天教出來的。所以小孩子很小就要讓他接受佛的教育——世界上最偉大的教育，這不是吹捧，佛法的教育是真正轉凡成聖的教育。
「則受菩薩及世尊號」，你就授記為某某菩薩。假設有一尊佛看到你開始斷私慾，很精進，然後煩惱輕了，就馬上授記你。這是一個預測，就叫授記。世尊號意思是佛，先把名字取好了，把名號排給你。「化導濟度無量眾生」，因為成佛成菩薩了，所以可以幫助無量眾生。
譬如貧女人色貌甚庸陋
而懷貴相子當為轉輪王
七寶備眾德王有四天下
而彼不能知常作下劣想
我觀諸眾生嬰苦亦如是
身懷如來藏而不自覺知
是故告菩薩慎勿自輕鄙
汝身如來藏常有濟世明
若勤修精進不久坐道場
成最正覺道度脫無量眾
如果我們不學佛，我們如來藏就顯現不出來，我們這份與生俱來的智慧、德相，與生俱來的這種財富就顯現不出來，這是最大的損失。所以我們在世間的生存得到保障了，就應該來學習佛法。當我們學習到佛法，再把佛法一一用在世間，賺錢就變得很簡單了。我們七月會組織一個活動，叫【未來領袖】大學生創新創業智慧，以後我們還會講【財富智慧】和【企業家財富智慧】。那為什麼我可以講這個課呢?就是因為我知道了一點點兒佛法。這個也能講、那個也能講，無所不能講。
佛法里有大智慧。我相信，若我不出家學佛，怎麼可能知道這些呢?我看很多人可以學佛卻沒有學佛，也有一些人，雖學佛卻沒有受益。而我從佛法有一點點受益，那我會是什麼心?我自然會有一種力量在心中涌動，就是想幫助他們。我們今天所說的一切善巧，商業也好、教育也好……都是為了把佛的智慧傳播出去，把佛的慈悲傳播出去。傳播出去，幫助眾生顯現如來藏。
每一個人唯有如來藏顯現，我們才得滿足。如果沒有顯現，把全世界的錢給你，你也無法滿足。為什麼?用數學就把這個證明了。心是有限的還是無限的?心是有形還是無形的?無限、無形的。如果把全世界的錢加在一起，是有限的還是無限的?是有形的還是無形的?有限、有形的。這很簡單，用有形有限的怎麼能填充一個無形無限的?所以智慧的人把有形有限的舍掉了，轉化成無形無限的，然後一下就可以填滿。
我們通過精進，斷惡，廣修供養，實踐普賢十願，把有形的轉化成無形的，回到內心，讓如來藏顯現一點就不得了了。有人說要賺500萬捐給我，我說你直接把賺500萬的時間捐給我，我們一起學習《大方等如來藏經》，一起參加課程，一起成長。這個捐給我就好。謝謝大
家，祝福大家!
