怎樣才能見性?見色聞聲，六根緣六塵境界，沒有妄想，沒有起心，沒有動念，沒有分別，沒有執著，就見性了。
我們現在為什麼見不了性?我們一接觸就起分別、就執著、就打妄想，這叫凡夫;真正做到不執著，那就是阿羅漢;不分別，不執著是菩薩。不起心、不動念，法身大士，在哪裡修?全在根、塵、識境界上修。《楞嚴經》上二十五圓通，二十五位大菩薩，他們怎麼能成無上道?就是六根、六塵、六識，抓一樣來修，久久他就修成功了。
大勢至菩薩，他用念佛這個法門修成功的;觀音菩薩，用修成功的，這兩位菩薩修行的方法，就是淨宗修學方法的根源，「反聞聞自性，性成無上道」。
「反聞」就是常常看著自性，自性是真心，決定不能有妄想、分別、執著滲透進去，我們常常說的，心裡頭只裝阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都不要放在心上就對了，就這個修行方法。
見色，阿彌陀佛;聞聲，阿彌陀佛。全都歸阿彌陀佛。所有色相，阿彌陀佛變的;所有音聲，阿彌陀佛變的。統統歸阿彌陀佛就好，不要再起其他的分別、執著，這會修!所以，他不需要很長時間，二、三年時間他心就清淨了;七、八年的時間，他心就平等了;十幾、二十年，他就不起心不動念，就開悟了，就見性了。
我看海賢老和尚，大徹大悟、明心見性，大概在什麼時候?四十歲左右。他是示現的，示現一個普通的凡夫，用他那個方法，他二十歲開始念佛，念到四十歲用二十年，可以達到「理一心不亂」。要遇到好老師，好老師給你選擇法門，不會選錯，適合你的根性，自己本身具備的條件，老實聽話，真乾，就能成功。
所以，我們看到來佛寺的三聖在這個時代，給我們做出最好的榜樣，你看他們走得多自在、多瀟灑!年歲大，沒有「老苦」，沒有「病苦」，沒有「死苦」，世間的「八苦」，他沒有「求不得的苦」，全放下了，無求了，真正是與人無爭、與世無求，一心嚮往極樂世界，一心在等待阿彌陀佛來接引他往生。