有道友問：要如何學習老子《道德經》，看什麼解釋的版本比較好。
跟各位講，什麼解釋的版本都不要去看。像佛經，《道德經》，《黃帝內經》，都是用來生命體驗的。現在人學佛，犯了很大毛病，就是用大腦來分析思維。比如他們看《金剛經》，你去看解釋。那都沒有用。文字解釋出來，還是文字。你要用生命去體驗。
禪宗一法的衰敗，就因為淪落在文字上。許多人學禪，開始學文字了。這句話怎麼解釋，講什麼道理。跟各位說，這就是知識分子學佛的毛病。臨濟祖師早就有預言，說末法時代的眾生修行，都以乾慧為主，就是大腦的思維出來的。大家去看書店裡，怎麼解釋《六祖壇經》，解釋《金剛經》。這都是大腦思維出來的。要是天天去搞這些，禪宗一法就衰敗了。
這個現象在唐朝就有了，那時有宰相裴休，他精通佛理，寫了許多禪語，交給德山和尚，希望和尚給他印證。德山和尚拿到他的書，就扔到火里去燒了。德山和尚說，如果禪都變成這個，那就滅亡了。
修行要很活波的生命體驗。目前學佛出現兩種情況。一種是知識分子，上佛學班，講起佛教名相來頭頭是道。但他們缺乏生命體驗。就比如說如何斷煩惱，煩惱有幾種，慈悲有幾種，他們都知道。但煩惱還是不斷，慈悲還是沒有生起。因為他生命體驗不夠。第二種情況，許多老和尚，他們有生命體驗，但沒有文字般若，無法告訴你怎麼修行。
修行要有生命體驗，而且修行能真正轉化身心。如果你只是去思維佛法，不僅身無法改變，心也無法改變。只是把佛法當成一種意識情態來輸入。這就危險了。現在許多人越學佛，越退了道心，出家幾年又還俗。都是因為沒有得到佛法的體驗。只是思維學佛。而這個現象，在目前資訊發達時代，太多了。
你要用思維學佛，得到的非常膚淺，而且很狂妄。他會覺得，這些老和尚，字都不會，什麼經論都沒有讀過，不像我，讀了幾十年，顯密圓融。你這個學了幾十年，都是學學術，又有什麼用。老和尚是用生命在體驗佛法。因為思維，得到的就很膚淺，說《地藏經》說講因果。《金剛經》講空性。是真的這樣嗎？以前的人，念《地藏經》，《金剛經》，《法華經》，能一輩子念個幾千部上萬部。這就是一層生命體驗。比如《金剛經》，我對《金剛經》體悟了一句話：有持戒修福者，於此章句，能生信心。我念了六七年了，才體悟到一句話。我明白了，要持戒修福。其他的都沒有體悟到。我們不要看解釋，明白了就可以。那不算。
修行修到任何境界，身心都會轉化。如果你修了很久，這個身沒有轉化，氣質，智慧，福報都沒有增長。其實是在學佛學，讀多了，障礙你的信心。不是每個人越學佛越美好。世界上有佛，有魔王，也有妖怪。妖怪也很有本事，有神通。但他學偏了。
修道要用生命去體驗，去感受。尤其是包括治病，轉色身。跟各位講，不僅佛經能轉色身，轉氣質。《道德經》，《黃帝內經》，也一樣能轉色身和氣質。這都是生命體驗的部分。不要作文字解釋。你去念，然後去做，才能明白。生命境界沒有達到，你大腦是無法思維出來的。
轉自：福安觀音寺新浪部落格