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報恩居士:慈母心 菩薩行—憶恩師上昌下臻法師


時間:2010/2/26 作者:心源

慈母心 菩薩行----憶恩師上昌下臻法師 四川省樂至縣報恩居士 恩師走了。時至今日,我仍不願相信,不願接受這個事實。 雖說親眼看見恩師的靈柩,;雖說親自參與布置恩師的靈堂;雖說親眼看見恩師被火化;雖說還圍繞火化爐念佛。這段時間,常常是念佛念得心酸欲哭,總覺得恩師就在我們身邊,恩師啊,我的一點一滴的進步,全是您老人家教化的結果。想起十多年來接受恩師教化的點點滴滴,彷佛就在昨天......拜師 1993年底,我因體弱多病正在拜師學氣功。在街上看見一個出家人(就是如今的恩師)。喲,好一個仙風道骨,當時就發願:拜師就要拜這樣的師父。 後來,看了很多佛教書籍和錄音帶,特別是看了黃念祖的《無量壽經白話解》,就強烈地希望皈依三寶。1996年11月找到常在報國寺的李居士,李居士帶信回來說:“師父說你要先將家庭關係處理好了再說。”當時我跟丈夫的關係比較和睦,很奇怪師父會這么說。加之父母強烈反對,怕影響我的前途,也就放棄了。 1997年3月,因婆媳矛盾,我們夫妻大打出手,我一紙訴狀起訴離婚,這才想起恩師當初的話。雖然我撒銷了起訴,但夫妻一直不和,也就沒有去想皈依之事了。好在我一直每天念佛不斷,並找機會受持八關齋戒。 1998年2月18日,王義老師帶信說:“你不是想皈依嗎?昌臻法師正在縣城參加政協會,住在我家,你來不來?”當晚,我到王老師家和十多個師兄接受了恩師給我們授三皈依。皈依儀軌結束後,恩師問我:“你皈依的目的是什麼?” “人生太苦(慚愧,當時因夫妻矛盾和婆媳矛盾,覺得人生太苦),我要到極樂世界去成佛度眾生。”恩師說:“好。” 我又問恩師:“沒皈依前,我在佛菩薩前按儀軌受持了30多天的八關齋戒,可否?還有,我的早晚課是按印光法師教的方法做的,可否?” “很好。只要是按照儀軌受持不犯,可以。當前學佛,就是要按印光法師的教導去做。在家居士的早晚課要簡單點,不要按出家人的去做。”恩師慈悲地告訴我。“學佛先學做人” 公婆一向和當官的八字不和,而我家卻恰恰是所謂當官的家庭,好在1962年我父親任區委書記、區長的時候,因同情心而保留了丈夫的城市戶口。所以,我和他們家的世界觀和生活習慣完全不一樣,發生矛盾是不可避免的。特別是1985年婆母娘從鄉下搬來和我們同住後,婆媳矛盾終於開始了。因婆母娘個性很強在家是一言九鼎,雖說她無任何收入,但我們三人(公公、老公和我)的工資都要全額上交給她。即使這樣,即使我是單位上的中層幹部和骨幹,但在婆母娘的眼裡,我是一個笨媳婦(不會做針線活,不會做醬菜。)所以對我常常是冷嘲熱諷,指桑罵槐。我從小到大是在一片讚美聲中長大,那受過這種委屈。但因我們的婚姻曾遭到我父母的反對,我不敢回家哭訴,加之我從小受的正統教育,又不敢頂撞她,我對她是敢怒不敢言,常常以淚洗面。 我把恩師當作我最親的親人,有了煩惱就常常向他哭訴。常常是一說就是一個多小時,恩師總是耐心地聽完我的哭訴,再慢慢地開導我:“學佛先學做人,你首先就要當好媳婦盡好本份。至於你們的矛盾,你不能只看這個時空的事,你要看因果,是因為前一世你這樣對她,才有今日之報。你要時時懺悔並將修行的功德向她回向。要記住一條:她對你錯。她就是你的活佛啊,是來成就你的。你每天拜佛,就應該拜這活佛。” 我修行很差,沒能完全按恩師的教導去做。但自此之後,我不再哭泣,也知道懺悔。雖說我對婆母娘還有怨言,還是於2005年拿出一半的錢讓她買了103個平方米的新房(而我們一家三口至今住在只有81平方米住了快20年的舊房子裡)。每月為她交水電費,將我們的醫療卡給她用,甚至還向我父親借錢為她買了養老保險,現在我們的婆媳矛盾少了。 我的丈夫是60年代的獨生子女,現在獨生子女的弱點他全有,他的優點是對父母非常孝順,只要婆媳發生矛盾,不管他媽是對還是錯,他必然站在婆母娘一邊指責我的不是。就這樣就常常引發了夫妻矛盾。每當發生夫妻矛盾時,我又找到恩師哭訴,每次,恩師總是開導我,對我說:“你要看到,你丈夫是你的大善知識,他是來成就你的。修行,就是要在逆境中磨練。從世間法來說,你要儘量看他的優點。在家裡你要做到一點:你對我錯。從出世法來說,你要度眾生,你連身邊的親人都沒度到,何來度眾生?” “可明明是他錯了嘛,我做不到你說的:你對我錯。”我不服氣地對恩師說。 恩師長笑了,說:“這就是習性,你學佛了,要減少它,要聯繫因果來看它。你要將所有修行的功德向他回向。求佛力加持,讓你丈夫也來修行,成為佛化家庭。”在恩師的教導下,我改了許多。目前,我們夫妻的矛盾少了許多。 過去,我在單位上的人緣關係不是太好。當與人發生矛盾時,我又找到恩師訴說。恩師又耐心地開導我:“學佛先學做人,在單位上,你要學會吃虧,吃虧是福。在工作中,你要起模範作用,讓別人認為:學佛的人就是不一樣。這就是以身教度眾生。”在恩師的教導下,我改了許多缺點,使我的人緣越來越好,工作越來越順。目前,單位上有7人開始接受佛法,有三人皈依了。“要發大願,有願必成。” 1998年國慶,我隨恩師到石經寺參加“第四屆禪、淨、密共修營”活動(當然,恩師是講師,我們是學員)。80多歲的恩師是健步如飛,我常常是放小跑才趕得上恩師。記得到了學習的最後一天,恩師白天授課,晚上帶領大家供燈,還要陪許多同學合影,很累了,又快10點了,還有許多同學要和恩師合影,我在一旁阻止,恩師說:“沒關係。”至到晚上11點多鐘和最後幾個同學合完影,恩師才離開。 在修學期間,我問恩師:“為何我總是在考驗面前不及格?” “修行要時常歷事練心。不要急於求成,每一次境界來臨時都要總結經驗教訓。”恩師慈祥地回答。 “有師兄說受持八關齋戒的功德固然大,但若犯戒,罪過也大,所以不敢受持了,對嗎?” “我們不能因怕犯戒而不去守戒。要知道,犯了一條只有一條的罪過,其它沒犯的功德仍在,仍然很大。當今要想成就的唯一方法就是持戒念佛,弘法利生。” “我因趕時間上班,早上起床時是邊穿衣邊默誦《佛說阿彌陀經》及往生咒,可否?” “你不必去趕時間,可以什麼都不誦,從早到晚只念一句阿彌陀佛。” “我怕修行不足,怕不能往生?怎么辦?” “你要發大願,發菩提心,要讓願力大於業力。你要相信,願有多大,力有多大。有願必成。” “戒殺、吃素、放生、念佛” 1998年12月23日晚,恩師在縣城對我們開示: 1.修行的綱領就是:戒殺、吃素、放生、念佛。 2.你們要做到不說四眾過,不然,將會造三惡道之果。 3.大家要發菩提心,要捐資助學,積往生資糧。 4.要深信因果,要持戒念佛,你守好了戒律,四千里內的眾生都不會有橫禍。 5.不要去搞神通,即使你有神通,不學佛一樣會六道輪迴。 6. 要學地藏王菩薩,要行孝,將孝敬父母擴大到所有眾生。 送恩師到劉老師家中,恩師對我和李師兄等人說:“我希望你們年輕人成為佛學上的棟樑,希望你們承擔起發展佛教的重任,我將希望落在你們身上。”慚愧啊,恩師,我們辜負了您老人家的重託。恩師啊,現在我已一步一步地在按照您的教導去做了,那就是:戒殺、吃素、放生、念佛。“布施要有智慧” 2000年7月3日,我被一個中年女尼(後來才知道是假冒的)騙走了1.2萬現金。我氣得找到恩師哭訴,恩師慈祥地對我說: “好了,不要生氣了,什麼事都要看三世因果。很可能前世你欠她的錢,你今世還她就了債了。現在你要保重你的身體,不要兩頭吃虧。布施要有智慧,不能太輕信人。今後更不能留出家人在你家,你今後布施,主要用於放生、印經、濟貧。”後來聽說為此事,恩師提醒所有僧人嚴持戒律,並在寺內張貼了防止假冒僧尼化緣的通告。“只要一門深入,我保證你們個個往生” 2000年10月22日(我有記日記的習慣,所以很多事記得很清楚),我和胡師兄、李師兄等五個30多歲的年輕人到報國寺見恩師,恩師勸我們不要信本願法門,要一門深入,持戒念佛。他對我們說:“只要你們一門深入,我保證你們六人個個成就,個個往生。”臨走時,恩師給我們每人二盤淨空法師的光碟,同時,將五台山送給恩師結緣的念珠也送給我們。 2001年1月31日,有法師傳給我們心中心法門,但我沒忘恩師要我們一門深入的教導。對佛號始終放不下。3月1日,恩師進城開會,我向他請示可否修練?恩師回答:“你學佛的時間很短,路卻很長。佛的八萬四千法門門門都好,你不能有貪心。來傳法的人是好心,他得利益了,可你能不能得到利益?你是不是這個根性? 今後你還會遇到這種事,你一定要慎重,須一門深入,不要一隻腳踏兩隻船,到時船一開動,你必然落水。選擇了法門,就不要變。我過去就是好高騖遠,認為自己是上等根性的人,學了幾年密,還是跟有名的金剛上師學的,可是不能成就,最終步入了淨土法門。我經歷了三次病危,臨命終時都是佛號救了我。在學佛的路上,不要貪法門,學佛來不得半點虛假,必須一門深入。”恩師又說:“你只要有定課,時常又提得起正念,用佛號壓住煩惱,念佛時,口念,耳聽,心想,就成了。”“阿彌陀佛,無上醫王……” 2003年9月12日,我因支氣管擴張而大吐血,血不斷地從鼻子、口中湧現出來,縣醫院用了被稱之為“內科止血鉗”的腦垂體藥物也無效,父母、丈夫都嚇呆了。當時我想起了恩師教的方法:“病重時一心求往生,若壽命盡,則速往生;若壽命未盡,則速痊癒”。我立即懇請三寶加持,求阿彌陀佛立即接引我到西方極樂世界。平時,我念佛比較散亂,而此時念佛,則至誠懇切心力集中,這樣大約念了十分鐘,丈夫叫道“止住了!止住了!”血立即止住了。事後,不知恩師是有感知還是其他原因,他老人家派人給我送了一幅字,上面寫道:“阿彌陀佛,無上醫王,舍此不求,是為痴狂……”。現在我將恩師的墨寶擺在客廳,讓它提醒我天天念佛,時時念佛。最後的囑咐 2009年7月20日,我為老公的好友去世而臨終助念 ,使他含笑往生,我將此事告訴了恩師,並向他請示:“在家居士可否對亡者授三皈依?” “你是持戒修行人,可以對臨命終人授三皈依。你要常做助念工作,這是代佛菩薩度眾生啊。你把經過寫出來,好讓更多的人產生信心。” 後來聽說,我寫出《臨終助念含笑往生》的文章後,是恩師口述的“《蜀中淨土》編者按:人在臨命終時,是升沉、苦樂、區分的關鍵時刻。所以,佛法非常重視助念、開導等臨終關懷,因為這時自己作不得主,全賴善友的幫助。 亡者陳老師,本不信佛亦無人助念;又因剛斷氣時受移動穿衣的痛苦,將嘴咬破,面色難看,這種景象便有沉淪苦趣的危險. 所幸得遇善緣,在接受三皈依、聆聽佛號後,轉變為面帶微笑,嘴唇紅潤;全身冷透,頭頂猶熱,這種瑞相符合淨宗驗證往生的依據。 在此,我們希望應當大力倡導臨終關懷,這是我們學佛之人自利利人的一件大事。” 2009年9月中旬,恩師對王義老師說,要我們組織人去報國寺,由他老人家親自講解如何助念,可惜因因緣不具而放棄。後來,恩師給我來電話說:“臨終助念工作非常重要,我本來是要給你們講解,但我近期身體不太好,我寫了《臨終助念往生》文章叫報國寺印了,給你留了30本,你看夠不夠?另外你一定要幫我看看文章有什麼錯誤之處,幫我修改。你有什麼問題隨時給我來電,我們互相探討。” “不行啊!師父,我障深慧淺,修行太差,怎能修改您的文章。”我急忙對恩師說。 “我們不能誤人啊,那怕是錯了一個標點符號也要改過來。你要切記:助念是我們學佛之人自利利人的一件大事。”恩師反覆對我交代。我當時正在幫一個去世的師兄助念,對恩師的交代沒引起重視,更沒想到這是恩師對我的最後囑咐。 這就是我們的恩師,永遠是那么慈悲、謙遜、平易近人。恩師啊,您對我們的恩情實在是太多太多了,是無法用筆墨來表述的,您總是這樣無微不至地護持著我們,讓我們時時進步。而我們唯一能報答您老人家的就是:持戒念佛,弘法利生,成佛度眾生。2010年2月5日


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!