為什麼世間人修學佛道不得力？因為妄想重，內心沒有般若智慧。妄想重就是執著性重。例如說，自尊心太強或過於敏感，芝痲小事就放不下。旁人說一句重話，他就煩惱一星期、兩星期、三星期，三年五載仍放不下，甚至一輩子都會牢牢記著。如此，再怎樣修也無濟於事。對於討厭的人，連看都不想看，一輩子都恨這個人。你說，這要如何修行呢？他無法去消化，每每堅持己見，自以為是，認為別人不對，自己有修行，別人沒修行，這種強烈輕視別人的念頭，只會害了自己。憤怒一旦主宰了人，他的理智就無所作為了。「恨」就象牢獄，被囚禁在裡面的是我們自己，而非我們所恨的人。所以有智者說：生氣，是拿對方的錯誤來打擊自己；懷恨，是拿對方的錯誤來折磨自己。有的人竟日是非、煩惱不斷，在這個道場說得不過癮，又跑去那個道場說。來到這裡，要遵守這裡的規矩。從外面聽來的是非，不可在這裡講，要將它消化。有人說：『不說，簡直會要我的命！』那麼，你應該到荒郊野外喊一喊：『我何以如此倒楣，竟會聽到這些是非？』這的確夠倒楣，何以人家都聽到正法，而自己總是聽到是非？這樣怎麼有辦法修行？廣欽老和尚常常說：「聽到是非是我們的業障。」所以聽到是非該到荒郊野外好好懺悔。若有人要破壞我們的清淨心，就告訴他：「不要浪費我的時間，妨礙我的修行。不要告訴我那些是非，以免破壞我的清淨心。」說實在的，氣「善變凡夫」，不如用心念「佛」。 如果把和凡夫相爭的力量，拿來供養永不變心的「佛」。那就是「地獄和極樂世界的對比」至於要選擇什麼？就看我們自己的智慧了。有容乃大，無欲則剛。《尚書》中有「有容，德乃大」之說。我們常說的「得饒人處且饒人」。學會寬容，是處世所必需的。事實上，寬容並不代表無能，卻恰恰是一個人卓識、心胸和人格力量的體現，即所謂「海納百川，有容乃大」。反過來說：「不給別人機會，就是不給自己留有餘地」「不給別人留有餘地，就是不給自己留有後路。」多一點對別人的寬容，我們生命中就多了一點「喜悅」空間。就是因為有了寬容，我們身邊的朋友才會越來越多。有朋友的人生路上，才會有關愛和扶持，才不會有寂寞和孤獨；有朋友的生活，才會少一點風雨，多一點溫暖和陽光。寬容別人，其實就是寬容我們自己。朋友請記住，「寬容」永遠都是一片晴天。而且「寬容」永遠都不會遲到。俗語說：「泰山不辭土壤，所以泰山才會高大；大海不撿細流，所以大海才更寬廣。如果您能擁有寬容，那麼我們的人格才會更加崇高。寬容，意味著你有良好的心田。寬容，意味著你不會再患得患失。寬容，意味著你不會再為他人的錯誤而懲罰自己。寬容，對人對自己都可成為一種毋需投資便能獲得的「精神補品」。學會寬容不僅有益於身心健康，且對贏得友誼，保持家庭和睦、婚姻美滿，乃至事業的成功都是必要的。一個不肯原諒別人的人，就是不給自己留有餘地。須知每個人都會有犯過錯而需要別人原諒的時候。因此，在日常生活中，無論對子女、對配偶、對老人、對學生、對領導、對同事、對顧客、對病人......，都要有一顆寬容的愛心。寬容，它往往折射出人處世的經驗，待人的藝術，良好的涵養。一個沒有寬容心的人，猶如一個缺乏現代文明陽光照射的乞丐，當被人們嗤之以鼻，不屑一顧……。
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