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藥師經合地藏經(五)


時間:2010/4/3 作者:隨緣

地藏菩薩因地的願是度盡眾生,因地的行是為死去的人造福。同樣,這個身教告訴我們,眾生無邊,菩薩之願無盡。所以很多很多人在那裡得度,過去的、現在的、將來的也不知道有多少人?佛說以我的佛眼都無法算清楚,那地藏菩薩是一個菩薩嗎?就是九華山的那位菩薩嗎?是他但又不是他。剛才有個網名“大巧若拙”的,這個人就這一句話,能斷定他是個外道,他要下地獄,我剛才說光目女賣掉房子救母親,他後來說賣了房子然後賣啥呢?可能就是那個。那個是哪個呢?不管是哪個,他因為這句話,如果他是發噁心,他就是誹謗地藏菩薩,閻王不會饒過他的,造那么大的業。他是誰?他可能就是昨天那個人,如果是他,你說他到這裡來是乾什麼的?他就是地獄裡出來的惡魔,他又要下地獄的,這樣誹謗菩薩——無非是說光目女最後賣身,這還得了,這樣的人還說別人講法一講就錯;自己的心卻那么惡濁。後來聽到一個王八在水坑裡向他叩頭,呵呵!幾十年後的事情。哪個是王八啊?可是我三年後校對到這裡的時候,剛才又聽到胸懷祖國放眼世界的話,不是地藏菩薩是誰呢!唉!!地藏菩薩摩訶薩白佛言:世尊,我觀是閻浮眾生,舉心動念,無非是罪。這個人他現在就是過。好,我們就講這么多,地藏菩薩的願,因為救母親發這個大願。佛門當中有《佛說父母恩重難報經》,還有《地藏菩薩本願經》,我們剛才說了地藏菩薩是一個菩薩也不是一個菩薩。分身地藏,有很多的地藏,在宇宙當中有很多很多先度人成佛自己最後才成佛的。久遠大劫以來的地藏菩薩很多很多,不是哪一個。但是我們地球上人通常認為有據可考的,就是從印度轉世到朝鮮,唐朝時候到九華開闢道場的是地藏菩薩。地藏菩薩是真實存在的,我們中華有十大地獄,每個地獄我都看過,有一年我中午打坐的時候,可能是地藏菩薩帶我去轉了一圈。哪個地獄在什麼地方?哪個地獄人多?哪個地獄人少?全部看了。地獄是真實存在的。下面繼續講藥師經。十二大願後面一段,佛的境界象西方世界一樣,一句話說完。“國中有二菩薩摩訶薩。一名日光遍照。二名月光遍照。”這是什麼意思呢?並不是我們想像得那樣只有兩個菩薩。日光遍照——象日光一樣,太陽一樣遍照世界的;象月光那樣清淨的、柔和的,兩位菩薩為上首,也是兩個人。“次補佛處。”下一個成佛,或者代替佛住持世界的,佛可能到別的世界度人去了。“居士林護法”你有問題就直接打出來,不要緊。有的事情就是那么巧,今天我們這裡有個“南方火”沒有來,他早上跟我說:老師,我老婆要生了。我說:“南方火”,女孩你高興嗎?他說:我早就知道了。我早已斷定他的是女兒。我問:你會念大悲咒嗎?他說:不會呀,我老婆只有開刀了。今天上午開刀出來,是個5斤多女孩,他很高興。我說:恭喜你。“南方火”,你要是早一點會念大悲咒的話,你老婆就不會受這場痛。觀世音菩薩發了這個願嘛,你不念,那怎么辦?你不念裡面的過不來。我也很精確地判斷他是個女兒,這個很簡單,就是一念,第一念。我問他今天晚上能不能來?他說不能來。(當然不能來)爾時世尊復告曼殊師利童子言。曼殊室利。有諸眾生。不識善惡唯懷貪吝。不知布施及施果報。愚痴無智闕於信根。多聚財寶勤加守護。見乞者來其心不喜。設不獲已而行施時。如割身肉深生痛惜。復有無量慳貪有情。積集資財。於其自身尚不受用。何況能與父母妻子奴婢作使及來乞者。彼諸有情從此命終。生餓鬼界或傍生趣。由昔人間曾得暫聞藥師琉璃光如來名故。念在惡趣。暫得憶念彼如來名。即於念時從彼處沒還生人中。得宿命念畏惡趣苦不樂欲樂。好行惠施讚嘆施者。一切所有悉無貪惜。漸次尚能以頭目手足血肉身分施來求者。況余財物。有諸眾生。不識善惡唯懷貪吝。如果有眾生不知道什麼是善、什麼是惡,只懷有貪和吝,貪是向內,吝是對外,吝嗇——光進不出。不知道布施也不知道布施的果報。愚痴無智,沒有信根,五根首先沒有了母親。多聚財寶勤加守護。——就知道發財。見到乞求的人來,他心裡不高興,實在不得已行施捨的時候,象割身上的肉,非常痛惜。有無量慳貪有情。積集資財。——貪污犯。自身都用不了,何況能與父母妻子奴婢作使及來乞者。不會給親人服務,更不會幫助貧窮的人,這些人死了之後,生餓鬼界或傍生趣——就不是人。還是因為他過去世,曾經聞過藥師琉璃光如來名號,如果他能夠憶念如來名字,從這裡死了之後,生人當中,得到宿命的智慧。這個時候就好行惠施讚嘆施者。你聽到佛的名字,由於你怕惡趣之苦,你對娛樂的事情不再追求,願意施、也能施,不貪惜,甚至你的頭目、手足、血肉,都可以,何況余財。有的人能經常無償獻血,菩薩行就是這樣。佛門當中允許你犯錯誤,也給你改過的機會,不是象有的人說的,一犯錯誤就完了。犯錯誤了,怎么辦?那永遠在地獄嗎?很多佛在凡夫的階段都下過的。複次曼殊室利。若諸有情。雖於如來受諸學處。而破屍羅。有雖不破屍羅而破軌則。有於屍羅軌則雖得不壞然毀正見。有雖不毀正見而棄多聞於佛所說契經深義不能解了。有雖多聞而增上慢。由增上慢覆蔽心故。自是非他嫌謗正法為魔伴黨。如是愚人自行邪見。復令無量俱胝有情墮大險坑。此諸有情。應於地獄傍生鬼趣流轉無窮。若得聞此藥師琉璃光如來名號。便舍惡行修諸善法。不墮惡趣。設有不能舍諸惡行修行善法。墮惡趣者。以彼如來本願威力。令其現前暫聞名號。從彼命終還生人趣。得正見精進善調意樂。便能舍家趣於非家如來法中。受持學處無有毀犯。正見多聞解甚深義。離增上慢不謗正法。不為魔伴。漸次修行諸菩薩行速得圓滿。有情。雖於如來受諸學處。學處——自利、利他、真實義、力、成熟眾生、自熟佛法、無上菩提可學的地方。菩薩有七種:一種是自利,一種是利他,二利他,第三個是如來真實義,第四個是五根五力,第五種是成熟眾生,第六個是自熟佛法,第七個是無上菩提。這些都是我們學習的地方。讚嘆你“居士林護法”,你說:星期六第一次讀《藥師經》,今天就講部經。說明你悟性很好,是你跟上了我,我們這個聊天室還是大有希望的。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!