摘自淨空老法師講《修華嚴奧旨妄盡還源觀》 編號：12-47-29
我學佛這麼多年，講經有五十一年，看到一個，非常明顯的一個，有人有，沒有他那麼明顯，胡小林居士，你們有人認識他。他學佛才兩年半，他那種法喜、那種歡喜，一般人沒有享受到。他為什麼會有成就？聽話。我遇到他也是很偶然的，告訴他一句話，世出世間聖人教誨秘訣就是八個字，「一門深入，長時熏修」。他問我，學哪個經論？我介紹他《無量壽經》，我說你先把《無量壽經》念三千遍，落實《弟子規》，他就一門深入。《無量壽經》現在念到一千多遍，他已經法喜充滿，我說你這是剛剛嘗到法味，還需要多少時間？像他這種進度，我說還要三年。他這一千多部念下來，他心定了，其他的一切經不看也不聽，天天就聽《無量壽經》，我有《無量壽經》的光碟，他每天重複的聽，一遍一遍的聽。《無量壽經》還有很好的批註，黃念祖老居士有《大經解》，還有《無量壽經白話解》，我都介紹給他，他手邊都有，不看，還是看我的光碟，看我的批註，他說他一門深入，絕對不夾雜，我介紹他的他都不看，這個真難得！
這一部經上，你看其他的經都沒有接觸，但其他一切所有，佛法裡頭、世法裡頭，他都通了，好像什麼問題有人問他，他答得真妙。他問我，這是怎麼回事？我有沒有犯錯誤？我說沒有錯，為什麼？智慧開了，你心清淨，清淨心起作用就是智慧，智慧不是學來的，是你自性裡頭本來具足的。你現在放下一分，自性智慧透一分，你能放下兩分，你就能透兩分，不要以為這少，這一、二分一生用不盡，你是真正生活在幸福美滿的世界，真正生活在佛法裡面；再換句話說，你生在佛國土，怎麼會一樣？所以願要堅定，不能夠改變。現在在佛法裡面已經嘗到法味，嘗到法味他就不會改變，為什麼？世出世法里再沒有找到比這個更快樂的，找不到。可是我們自己要警覺到，決定求生淨土，為什麼？我們不求生淨土，輪迴一關很難過。縱然輪迴你能夠超越，十法界也不容易超越，學得很辛苦，時間太長。到極樂世界好，穩當快速，一生決定成就無上道，比一般菩薩在時間上縮短太多了。凡聖同居土下下品往生，到西方極樂世界，把執著、分別、起心動念統統舍掉，需要多少時間？下下品往生到極樂世界去，十二劫。我們看十二劫很長，在極樂世界的人看十二劫很短，為什麼？個個都是無量壽，無量的壽命，那十二劫算什麼。在我們這個世界上，十二劫的時間，這三大類的煩惱，一種都舍不乾淨。你細細算這個帳，極樂世界能不去嗎？你才曉得這個地方非去不可。什麼時候去？這一生決定要搞成功，要發這個大願，決定要求生淨土。
在日常生活當中，我們很認真的把這五個課程學好，這五個課程都是建立在儒釋道三個根的基礎上，沒有這三個根，你學不到。人家學到的人是什麼？那個根扎得牢。這個根學到之後，他能融會貫通，在日常生活當中，無論遇到什麼事情他都能解決，用什麼解決？就用《弟子規》來解決。《弟子規》字字句句無量義，雖然是一百一十三樁事，你要記住，佛在經上講「十善業道」，十樁事，《弟子規》比起十善業多一百樁事，它一百一十三樁事，這隻有十樁事。但是那個十樁事一展開，在前面跟諸位做過報告，小乘展開三千威儀，你看這十條一放大，三千條；在大乘更不得了，八萬四千條，菩薩八萬四千細行，根本就是十善。所以《弟子規》一展開，也是八萬四千細行，什麼問題不能解決！這要真智慧，你才能體會到，真智慧才能夠善巧方便用在日常生活當中，他怎麼不快樂！所以，佛法修學，要不要學很多東西？不要。
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我們把三個根紮下去之後，這個很重要，要把其他的放下，你才能把根紮好。你先試試看，用二、三個月的時間，別的都放下，專門學《弟子規》，讀誦受持。讀誦是先決條件，你要把它念熟，念到能夠背誦最好，文字不多，只有一千零八十個字，句句都要把它做到，要落實在生活上。然後接著落實《感應篇》、《十善業》，你有這個基礎的根，那兩部就不難。第一部選《弟子規》可以，選《感應篇》也可以，《十善業》決定是在第二部，沒有前面兩個基礎，《十善業》不行，你學不到，所以它有先後次第。這三個根紮下去，我們相信一年就成就了，然後你在大乘經教裡頭選擇一門，一門深入，我相信小林居士能夠兩年的時間有這麼好的成就，你不會輸給他。你的兩年也能達到他的效果，那你對佛法就充滿信心，你對於古聖先賢的教誨你就會佩服得五體投地。古人不欺騙人，句句都是老實話。
然後你要學淨宗，有這個能力，也就是說你有這個善根、有這個緣分，你就把我們淨宗五個科目學好，這也是真實的佛法的基礎，就是三學、三福、六度、六和敬、普賢菩薩十願，這些東西全都要落實。十願裡面頭一個「禮敬諸佛」，毋不敬，我們怎樣對佛菩薩禮敬，要用那種心、恭敬的心對一切眾生。不要有分別，不要有執著，我心裡很敬佩的人我對他恭敬，我心裡很不喜歡的人，對他也一樣恭敬，你才學會。
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我們這一生的緣可以說是相當的深，聽經能生歡喜心，雖沒有得到真實的受用，歡喜心生起來，這就是有相當程度的善根。如果能夠堅持不中斷，十年、二十年、三十年會有悟處。如果你勇猛精進，真的接受，我花一年的時間扎三個根，把《感應篇》、《弟子規》、十善業修好。這一修好，我們淨宗這五門功課馬上就相應，一點都不難，也就是跟你講三福、六和、三學、六度、十願不難，你有基礎。現在聽到是容易，做起來困難，你沒有從基礎上紮根，如果從基礎上紮根，一點都不難。然後你能夠一門深入，一部經、一個方向、一個目標。小林居士學《無量壽經》，他就一部經，他其他的什麼也不聽，什麼也不看，就這麼一部經。他告訴我，這些年來專聽我講《無量壽經》的光碟，我還特意把黃念祖老居士的《大經解》，跟他的《白話解》都送給他，他手上有，他不看，他說我只看你這一樣，一門深入。我說：好吧，你繼續再看兩年，然後再可以廣學多聞，觸類旁通。這個方法是正確的，為什麼？修定，一門才能修定，看二、三個人的東西，心就定不住。經上這句話，你看這是怎麼講的，那些又是一個講法，會擾亂，這真的，一點都不假。過去我們學佛學教，李老師常常給我們說這個道理，可是我們的做法雖然也專，沒有像胡小林這麼樣的專，他的真的專。我學習的時候，專是以一部批註為主，我還要參考其他的，這就差了。他這個專做得比我還好，他所悟的境界我知道，他給我一說我就明了。我在佛法上用了五十八年的時間，他才兩年半，我看他再有兩年半就趕上我了，這是真的，不是假的。這個道理我很清楚，他是真的專，我們專裡頭還夾雜一點，夾雜得不多就是。一夾雜多，那就不行。
我們為什麼夾雜？這是因為要出來講經，老師告訴我，我講《彌陀經》，老師告訴我，用蓮池大師的《疏鈔》，或者是用蕅益大師的《要解》。我《彌陀經》講過很多遍，有時候專用《疏鈔》，有時候專用《要解》，但是有些比較難講的地方、難體會的地方，我還得看看像圓瑛法師的、諦閒法師的，看看這些老法師他們的講記裡頭這一段有沒有值得參考的，我還得看看。我頂多找兩個幫忙，我不會找第三個，像胡居士他一個都不找，這個很厲害。但是他要出來講經的時候，我要把我的經驗告訴他，一定要找兩個現代人做幫手。我們能理解、能講的不必參考他的，遇到困難，看看他怎麼講的，會給我們一些啟示，能觸動我們的善根，會有一點小幫助。所以，一定要懂得取捨，不是真正有修有學的人，他的東西就靠不住。最好是證果，證果古人裡頭才能找到，今人太難了。今人我們找到什麼？他有修、他有學，也就是他做到信、解、行，我們要找這樣的老師。只有信解沒有修行，這個不行，這決定靠不住。古人是有信解行證，這樣的善知識就太難得，遇到這樣的善知識肯定成就。
所以供養裡面法供養是第一，我們要懂得如何在古大德裡面選好的東西，而現在人能看得懂，太深了現在人看不懂，有困難，要現在人能看得懂。像明清還可以，註疏就比漢唐那時候要淺得多，漢唐時候難懂，明清距離我們近，近代，民國初年也有些大德，他們的東西很值得我們做參考。我們供養是以法供養為最，法供養里當然還是要用錢，你看就有財供養。法裡面，大乘佛法幫助我們覺悟，幫助我們斷煩惱、學智慧，這裡面就有無畏的意思在。所以一舉三得，圓圓滿滿包含了財供養、法供養、無畏供養，果報是圓滿的。
摘自淨空老法師講《修華嚴奧旨妄盡還源觀》 編號：12-47-32
胡小林最近在青島做的報告我看過了，我們這個道場有時間把它多播放幾遍大家看看，他對於這些方面體驗得非常深刻，很難得！這是個真正學佛的人。怎麼樣學佛、怎麼樣修行，怎麼樣得到現前幸福美滿的人生，怎麼樣取得西方極樂世界，你聽聽他所說的。他說的實在講都是他自己天天在乾的，所以他講得很生動，他沒有講稿，很感動人。最後他還有一堂解答問題，也答得非常好，我還沒有把它看完，我看了一半，很精彩。所以我看他有沒有時間，有時間邀他到台灣，我們各個淨宗學會來講講，我相信會幫助大家提升信心，這是我們學佛的一個好榜樣。他自己非常謙虛，這是正確的，沒有一點傲慢的習氣，這就是他的好處，真正得力的地方。
摘自淨空老法師講《修華嚴奧旨妄盡還源觀》 編號：12-47-34
我最近這幾天講經提到一個人，北京胡小林居士。我聽他最近五月四號，就這個月，在青島他們一個企業家的論壇，他裡面做了個報告，講他自己修行的經過，給大家來分享，講得非常好。他學佛兩年半，怎麼成就的？就是思擇力跟修習力，他真得力！我很佩服他，他比我強，他聽我的話。我過去很聽老師的話，不是百分之百，我聽老師的話大概百分之九十，沒有到百分之百，他聽我的百分之百，所以他超過我了。兩年半之前我們認識在新加坡，他在新加坡跟我見面，問我修行的方法，我就介紹他念《無量壽經》。他說：怎麼念法？我說：你先念三千遍，你的心就定了。他初念的時候是感到困難，但是他堅持、他有恆心，他念到一千多遍的時候，好像慢慢就開悟、就明白了，愈念愈歡喜，落實《弟子規》。這就是什麼？持戒念佛。每天的功課很長，他整個上午不上班、不工作，讀經、念佛。在家庭、公司待人接物，完全依照《弟子規》的標準，落實了，這兩年半非常可觀。《無量壽經》他還聽講，他聽我的光碟。我介紹他黃念祖老居士的《大經解》、黃念祖老居士的《無量壽經白話解》，介紹給他，他有！我告訴他，看了沒有？沒看。為什麼不看？他說「我一門深入，我只聽淨空老和尚的《無量壽經》批註、《無量壽經》光碟，其他的人都不聽。」這比我厲害！我在台中學習經教，老師教我看哪些批註，我都看。他能專到什麼？統統都舍掉，真的一門深入。你們說行不行？行，在大乘教裡面理論上沒有問題，一門容易得定。他沒有妄想，定到一定的程度就開智慧，因戒得定，因定開慧，他完全對了，所以他得到力度。得到力度，前面這個他統統都具足，這好比蓋房屋一樣，這十層大樓，力度是第九層，那前面當然統統有，他沒有他怎麼能單獨蓋第九層！所以現在他很樂意上講台，把自己修行的這些經過，貢獻給大家做參考，聽的人沒有不感動的。
所以我們思惟選擇法門，一門深入，不要求多，所謂「貪多嚼不爛」，你這一門成就，門門都通了。佛說過、菩薩說過、祖師大德也常講，「一經通一切經通」。通是什麼？通是見性，所有一切世出世間法都是從自性裡頭流出來，你找到源頭，你怎麼會不通！樣樣都通。理論基礎建立在這個地方，你得要曉得。選擇之後重要的是學習、修習，修是學，學習經教。習是什麼？習是把你所學的經教統統用在生活上，那就變成殊勝的妙行，真得其力。我聽他在講台上答問，他們專門有兩個小時，兩個小時還沒有答完的時候，下面要求能不能再多給一點時間？他們兩個人很歡喜，他跟鍾茂森居士兩個人，應該是有兩個半小時以上的時間，答問精彩！從這個地方能夠看得出他的權智，就是應對，權巧方便，破除大眾的疑惑。這是要靠習，最重要是在習，修學。
經典是絕對的標準，這個你自己要有認知，要肯定。我們的思想、行為跟經典對照，你讀誦就對照，對照不一樣，你趕快要依照經典的標準修正自己的想法，修正自己的看法，再修正自己的做法。言語、行為修正之後要真正落實，你真用上，你把它變成日常生活，你把它用在工作上。用在家庭裡面家和，一家和睦，這個家庭裡面，真的父慈子孝、兄友弟恭，那家庭多和樂！所以家和萬事興，這是佛教家庭。套用在公司，公司上上下下所有這些員工，各個都認真工作，各個都落實《弟子規》，都學著存好心、說好話、行好事、做好人。公司的聲譽上升，這社會上沒有不敬佩的，聽說你某家公司都另眼相看，影響到企業界。他這次做報告，這是青島那邊辦的第二屆企業家論壇，參加的人數一千二百多人，都是企業的老闆，國內講一把手。二把手講話不算話，他們不收，他們就收董事長、總經理，一千二百多人，影響他們。家和，企業公司和，社會就和諧。