《梵網菩薩戒》中說：不得販賣良人、奴婢、六畜，市易棺材、板木盛死之具。六畜指的是馬、牛、羊、雞、犬、豬。不允許販賣六畜的。
有些人家道中落了，需要賣人，代為辦者是為販賣良人，就是賣人。咱們現在賣奴婢的少了，沒有了，但是賣什麼呢?賣小孩的有。貧窮人賣兒女作奴婢，現在國家正抓這個事。如果代辦，或自作販賣奴婢，賣兒童這些惡行，都是不允許的。
賣人有眷屬分離之苦;賣畜有鞭杖宰割之苦。再一個販賣棺材板木，為什麼賣棺材板木不好呢?人死了，賣點棺材板木不好嗎?因為他有一個間接盼望人死亡的過失，有壞心性。
比如他要維持生活，他就天天瞅那棺材板子發愁，他說今天怎麼還沒有死人的?別人死了是痛苦，他一看死人了反而高興，他說：「又死一個，我今天又能掙一筆錢。」久而久之，那心性就壞了。所以這都是不應該做的。
實際上有很多不應該做的，比如賣糧食。賣糧食本來它沒有什麼不對，但如果不以正確的思想來想：最好是天大旱，一旱了糧食就漲價了，我就能賣出去了，他老盼著別人不好，這是不對的。記得行腳走到山西一個地方，有一個醫院寫了那麼一個對子，具體忘了。它上聯意思是說：祝君身體健康。意思就是到我這兒住院，我就願意你身體健康。下聯可能是：願你再不要來。 這聯寫得挺好。
現在的醫院布施，希望大家有病趕緊來檢查，趕緊看，老盼著人有病，這都是不合適的。所以說菩薩不做，也不教人做。但買眾生放生，不屬於販賣六畜，或贈送棺木給亡人，那不屬於販賣。
在《五戒相經》中所列不應做的惡事：殺牛羊、養雞豬、放鷹、捕魚、獵獅、圍兔、射獐鹿等。偷、賊、魁膾——就是劊子手的意思。殺牛羊，以殺牛羊等為生的屠戶。「養雞豬」也是如此，像我們乞食的時候，有時候一看到養殖專業戶就不乞了。
有一回咱們的出家人到那兒去了，剛要乞食，剛說完，一看他正在那兒殺豬呢。那人可能剛要回屋拿點什麼東西，還沒等問完呢，出家師父扭頭就走了。可能那家人還合計：這和尚真有毛病，怎麼剛說完，還沒等我答應他就走了?實際上，因為什麼呢?因為他在宰殺，出家人不忍看到眾生被殺，也不肯看著眾生被殺而吃那口飯，所以出家人遠離這些屠宰的地方。換句話說，也不給他種福田。
如果長期以飼養、販賣、屠宰等牟利，屬於惡戒。如果一時飼養，就不屬於受惡戒。如果為放生等養殖，屬於行善法，這個要區別開。
我記得我們鄰居，有一個在世間賣燒雞，就是把雞給熏了賣。後來聽他們說，做燒雞的這個人，臨死之前就鑽到床底下叫喚，像雞似的，那脖子歪到一頭去了。所以這都是果報。
「放鷹」即是養鷹，用來捕鳥、捕魚，捕魚為業的漁夫。「獵獅、圍兔、射獐鹿」等都傷害眾生，這都是長期做此惡行，以此為業。一般都指獵人，屬於受惡戒。
「偷」和「賊」，也都是發願今後要做小偷，今後要做盜賊，以此為生的。
還有一個就是劊子手，古代屬於固定職業，專門執行死刑的人，這都不是正業。這些邪業都不能給人帶來吉祥，除了這些就能給人帶來吉祥。我們知道了什麼是吉祥，要想吉祥，首先應該知道，什麼是不吉祥?什麼是吉祥?這樣我們就會守住我們的善業，我們的吉祥就不斷了。
資料恭摘：妙祥法師 《吉祥經》講記