此法是什麼法?就是看破放下，老實念佛，就是這個法。看破放下，老實念佛，就是這個地方所講的般若淨土同修。我們說般若淨土同修，你還不曉得怎麼個修法?我換句話來講，你就明白了，看破放下是般若，老實念佛是淨土，這個好懂，這就是般若淨土同修。實實在在講，這就是《金剛經》上所講的主題，佛在這裡教訓我們，應無所住而生其心，看破放下是應無所住，老實念佛是而生其心，就把這兩句圓圓滿滿的都做到了，這與一真法界相應。
前面說過了，所以這個境界是什麼境界?圓教初住的境界，我們沒有證得，我們雖然沒有證得，悟得了。悟有兩種：一個叫解悟，一個叫證悟。解悟，換句話說，也相當明了、很清楚，一點都不含糊，你所了解的、你所認識的，跟諸佛菩薩沒有兩樣。諸佛菩薩親證，你沒有親證，你沒有到過就是了，差的是在這個地方。所以在解方面，跟一真法界相應。如果老實念，真的萬緣放下，真正肯老實念，那就是往證的功夫上走。我們常講做實證的功夫，老實念是做實證的功夫。
放下很難，為什麼放不下?放不下的原因是你沒有看破。什麼叫看破?宇宙人生的真相你沒有徹底明了，這個真相是什麼?大乘經論裡面講得太多太多，《金剛經》上告訴我們，"凡所有相，皆是虛妄"，"一切有為法，如夢幻泡影"，佛教給我們要常作如是觀。觀，用最淺顯的話來說，你要常常這樣去想。想什麼?所有一切法都是空的、都是假的。你想想昨天，昨天過去了，永遠不會再來了，說今天，今天又過去了，真的是一場夢，人生一生幾十年寒暑，好快就過去了。
小孩懵懵懂懂不知事，過年很熱鬧，想到過年要等好久好久過年才來。年歲大了，辛辛苦苦工作，希望日子過得慢一點，這一年一年好快的就過去了。人生真的是一場夢，我也常常教一些同修，我教他作觀，怎麼觀法?晚上睡覺，當一覺睡醒，睡覺的時候，跟睡醒的時候，仔細去想想，睡著跟死有什麼兩樣?你想想看你睡著了，這世間哪一樣東西是你的?一個人你睡熟的時候，人家把你身體抬跑掉了，你都不曉得，哪一樣是你的?真的連身體都不是自己的，哪一樣東西是你的?你什麼東西能保得住，什麼東西能藏得住?都是假的，都是冤枉操了心!
我們常講，錯用了心。這一覺睡醒了，想想睡覺的時候做的夢，想想那個夢中的境界，再想想我們現前這個境界，跟那個夢中有什麼兩樣?能夠常常這樣想，天天這樣想，對於這個世間萬事萬法，自自然然你就看清，你就不會再那麼樣的執著，不會有爭執了;而後就可以隨緣度日，老實念佛。