學生：「沒事找事，閒話正說」，《科注》學習班心得體會之八，劉素雲老師。
一則：遵循四依法，學佛走正路。感恩阿難尊者，在世尊入般涅盤前，代眾生向世尊請法。世尊為後世修行者，留下了彌足珍貴的四依法，使我們後來者，在修學佛法的過程中有依有據，受益無窮。說起四依法，學佛同修並不陌生，可以說倒背如流吧!今天重提這個話題，也算是老生常談吧!既然是老生常談，為什麼還要說?我想藉這個學習心得交流的機會，把我自己對四依法的一些體會，和同修們一起分享。無論我說的是對是錯，有個前提，那就是我說的都是真話，願與同修們切磋共勉。
下面，我們先來重溫一下四依法的內容。世尊留給我們的四依法是：依法不依人，依義不依語，依了義不依不了義，依智不依識。依法不依人，這句話重點在這個法字上，首先我們要弄明白，這個法是什麼?準確的說，這個法就是佛所說的經典。經典是法，經典所在之處，就是如來法身所在之處，千萬不要搞錯了。如果說得具體一點，我們所要依的法就是釋迦牟尼佛所說的一切經典，不是有那麼一句話嗎?「離經一字是魔說」。再說得具體一點，就是淨宗同修依的法，就是淨土五經一論。就我自己而言，我選擇的是淨土念佛法門，持名念佛，我所依的法，就是一部經，《無量壽經》會集本;一部注，黃念祖老居士的《大經科注》;一句阿彌陀佛佛號。我們時時刻刻要牢記，我們依的是法，不是依哪個人，不管對任何人，都不要盲目崇拜，不要搞個人迷信。
前段時間，有同修告誡我，不要讚嘆老法師，理由是我讚嘆老法師有人反感。對此，我認真的反思自己，我對老法師是不是盲目崇拜，是不是在搞個人迷信?我的答案是否定的。七十年來，我沒有盲目崇拜過任何人，我也沒有搞過任何個人迷信，因為我的倔強是出了名的。記得文化大革命期間，成立了各式各樣的戰鬥隊，今天批這個，明天斗那個。在那個年代，我屬於另類，哪個戰鬥隊我都不參加，我自稱獨立大隊。那時，不讓給學生上文化課，高年級學生也都組織戰鬥隊，鬥爭走資派，斗黑五類。當時我教的是七年級學生，是國小的最高年級，他們本來應該六年國小畢業，因趕上文化大革命，就沒上中學，留在國小鬧革命了。我要求我的學生不去參加那些批鬥會，每天我的學生都坐在教室里聽我給他們讀小說，因為不允許上文化課，我只能給學生們讀小說。因為我的倔強，我也挨批挨斗，只是我心大膽大，沒心沒肺的，你斗你的，我乾我的，弄得人家說我，真拿她沒有辦法。
這四年多我見了八次老法師，有人批評我搞個人迷信，搞盲目崇拜，說我跟錯了人。這些我都不為所動，我堅信一個真理，心正、行正人必正，人正，你怕什麼?常言說，無私就無畏，我沒有隱私，一切都是公開的。做人要真誠、要坦蕩，正直、誠實、善良是做人之本。我為什麼親近老法師?因為我太敬佩他老人家了，不是盲目崇拜，不是個人迷信，是發自內心的一種尊重、一種敬仰。世界上竟有這麼好的人，佛門竟有這麼好的法師(請恕我孤陋寡聞)。我要把他老人家介紹給一切有緣眾生，因為，不是所有人都能像我這樣近距離的接觸老法師、認識老法師，我要把我所認識的老法師介紹給有緣眾生，讓我們共沾法益。我對老法師有四點概括，在這裡也和同修們共同分享。一、老法師是一位愛國愛教的老人;二、老法師是一位慈悲的長者;三、老法師是當代不可多得的，千百年可遇不可求的一位聖僧;四、老法師是末法眾生成佛的導師，超越國界、超越時空、超越族群、超越宗教。我依的不是老法師這個人，而是老法師傳的釋迦牟尼佛的正法。法要人傳，人和法是不可分離的，這個道理我們一定要弄明白。
依義不依語，這個義就是佛的真實義。開經偈里有一句話，「願解如來真實義」，我們現在好多時侯是不解如來真實義、錯解如來真實義、誤解如來真實義、曲解如來真實義。為什麼會這樣?是因為我們沒開悟，沒開悟就是凡夫。以凡夫之見，去解如來之義，怎麼能解出如來的真實義?我們是怎麼解的?咬文嚼字，摳字眼、摳名詞、摳術語，愈解愈糊塗。怎麼辦?聽經，直聽下去;讀經，直讀下去;念佛，直念下去，不研究、不分析、不判斷、不猜測，不以己之見解如來之義。按師父老人家告訴我們的，「讀書千遍，其義自見」，自見就是開悟了、明心見性了，這個見是自性的流露，這個見才是真的。
依了義不依不了義。什麼是了義?佛的真實說(宇宙人生的真相)，幫助根熟眾生了生死出三界。什麼是不了義?根據眾生的根性不同，佛的方便說，幫助眾生破迷開悟，離苦得樂。淨土念佛法門的同修們的了義是什麼?《無量壽經》會集本是了義，黃念祖老居士的《大經科注》是了義，淨空老法師的演說是了義，一句阿彌陀佛佛號是了義。
依智不依識，智是智慧，識是感情，我們學佛要依智慧，不依感情。智慧的後面是佛菩薩，依智慧，你得佛力的加持;感情的後面是魔鬼，依感情，你得魔力的加持。我們有的同修學佛，講感情、講關係，譬如說我和某某關係好，和某某關係不好，有的甚至搞拉幫結夥、搞不和諧，這不是佛門弟子應該做的事情。真正的佛陀弟子，不利於和諧的話不說，不利於和諧的事不做。
二則：一句佛號、一部經，淨土法門真殊勝。近日，有同修問我這樣一個問題，一部《無量壽經》、一句阿彌陀佛佛號，現在還好不好使、還管不管用?問題來得突然，弄得我丈二和尚摸不著頭腦，真不知道這又是刮的什麼風?今年八個月就要過去了，這八個月颳風不斷，而且是愈刮愈烈，愈來愈上檔次。好在，這個問題的答案對我來說是根深蒂固的，是永遠不會改變的。我斬釘截鐵的告訴對方，在我這裡管用，在我這裡好使，在你那裡管不管用、好不好使，我不知道，這要問你自己。
隨著時間的推移，隨著學佛的逐步深入，我愈來愈強烈的感受到，選擇修學淨土念佛法門的人太幸運了，慧根太深厚，福報太大了，太有智慧了。為什麼這樣說?我們修淨土念佛法門，什麼都不缺了，你們看是不是這樣?要經教有經教，而且是最善本的《無量壽經》會集本，這可是淨土第一經，也是眾生一生成佛的第一經。要註解有註解，黃念祖老居士以他抱病之身，給我們留下了精彩絕倫的《大經科注》，可以稱得上是淨土第一注。要導師有導師，千百年難得一遇的一位聖僧，尊敬的上淨下空老法師，是我們淨土宗的導師，也是末法時期一切眾生成佛的導師，上哪裡去找這樣的導師?可這樣的導師就在我們身邊。
要榜樣有榜樣，先說說海賢老和尚吧!這是今年師父上人給我們推薦和介紹的學佛的好榜樣，修淨土法門的好榜樣。師父上人囑咐我們，把海賢老和尚的光碟每天看三遍，念一萬聲佛號，你看了嗎?你念了嗎?再說說師父他老人家，記得在《科注》第十五集裡，師父上人有這樣一段話，大概意思是這樣的：我進佛門六十三年，講經說法五十六年，我的老實、聽話、真乾只有百分之三十，所以，我說我往生極樂世界沒有把握。如果我有百分之六十，我就告訴大家，我有把握往生極樂世界。我八十五歲覺悟了，發心就是一部經、一句佛號，其他的統統放下，把大經大論徹底放下，不再搞了。老人家這不是在用自己的行動給我們做樣子嗎?有海賢老和尚和師父上人在給我們做榜樣，你還有什麼可懷疑的?海賢老和尚已經做出來了，事實就在那兒，是明擺著的，是無可爭議的真人真事。師父上人他老人家正在做給我們看，一句佛號、一部經，在海賢老和尚那裡好使、管用，在師父上人那裡好使、管用。
師父他老人家告訴我們，前三次講《大經解演義》和《大經科注》是求解，今年第四次講《大經科注》是求證。老人家的這句話你聽到了嗎?你聽懂了嗎?如果自己不求證，別人證了你又不相信，那你就隨業流轉吧!有這樣四句話與大家共同分享，「一經一注一佛號，快速穩當成佛道，一生堅守不拐彎，西方極樂去報到」。李炳南老師曾經說過，這一生不能往生，不免長劫輪迴，這句話值得我們深思!還有人說過這樣一句話，「進了八寶山，大徹大悟;出了八寶山，依然如故」。可憐的人們，如果出了八寶山，仍然能大徹大悟，那該多好!寧可千年不悟，不可一日錯路，望君三思而後行。
三則：清貧修道好，快樂又逍遙。我這一生過的是比較清貧的日子，我覺得清貧點挺好的。記得兩年前，我曾經說過這樣四句話：「來去空空一雙手，無貪無戀亦無求，一生清貧多自在，一無所有真富有」。這幾句話，是我過去生活、現在生活、未來生活的真實寫照。我的生活非常簡單，最簡單的生活是最幸福的生活、是最快樂的生活、是最圓滿的生活。別人要的我不要，我只要阿彌陀佛，別人求的我不求，我只求生西方極樂世界，這樣我和任何人、事、物都沒有對立。沒有對立的生活是幸福、快樂、自在、圓滿的生活。真有智慧、真有涵養的人，他不張狂、不出聲，你不向他請教，他什麼都不說;你向他請教，他應機說法，他和眾生和光同塵，這是真正的修行人。真正的修行人，一定是少言寡語，低調做人，低調做事，永遠保持謙和卑下的好作風。不是有這樣的話嗎?「道高龍虎伏，德重鬼神欽」，海賢老和尚救狼的真實故事就是佐證。「邪念招魔障，正念感諸佛」，心正、念正、行正，百魔不侵。一個清貧的修道人，肯定是諸佛菩薩加持，龍天護法慈悲護佑，天地鬼神敬仰。這樣的修道人，怎能有修不成的道理?無事僧、閒道人、清涼漢就是這樣的修道人，對這樣的修道人，我敬之、仰之、學之。
曾經有同修對我說，劉老師，給你搞個網站吧!我回答：不需要。也有同修對我說，劉老師，給你出本書吧!我回答：不需要。還有同修對我說，劉老師，給你搞個基金會吧!我回答：不需要。我真的什麼都不需要，我所要的現在都有了。以前是三條，現在又加上一條，那就是，有個吃飯的地方、有個睡覺的地方、有個念佛的地方，我去香港看師父有路費，就行了。就這四條，現在都有了，足矣，足矣!看一看海賢老和尚，我們太慚愧了，老和尚吃的是苦，穿的是補，住的小廟，成就大道，顯明清白，自得心開。清貧修道好，快樂又逍遙，一心念彌陀，早日回家園。
四則：大浪淘沙，沙去金留。現在學佛的人很多，修淨土法門的人也不少，究竟有多少人今生能成就?真的很難說。蕅益大師說，淨土念佛法門是萬人修萬人去;李炳南老師說，一萬個人修淨土念佛法門，能往生西方極樂世界的有三、五個人;師父上人說，現在修淨土念佛法門的，一萬個人里能往生極樂世界只有一、二個人。是祖師大德們說錯了嗎?沒錯，他們說的都對，一點沒錯。為什麼差別這麼大?差在哪裡?差在一個真字上，差在誠敬二字上。往生西方極樂世界就三個條件，一是真信，二是真願意去，三是真念阿彌陀佛。三個真做到了，誠敬心發出來了，一定是萬修萬人去。現在的問題是有幾個人能真正做得到?真正做到的人，他一定是修清淨平等覺，證大乘無量壽莊嚴。
大浪淘沙，這是個必然的過程，在這個過程中，對每個人都是一場嚴峻的考驗，就像考試過關一樣，一關過不去你就被淘汰了。有這樣四句話，「大浪淘沙淘去沙，沙去金留真不假，淘去流沙真金在，千錘百鍊佛菩薩」。這就告訴我們，流沙一定被淘去，真金一定會留下。在這個淘沙的過程中，可不管你有沒有名氣，也不管你的名氣有多大，該淘的一定被淘掉。現在我們是身處亂世，又逢亂年，各種誘惑紛沓而至，其中財、色的誘惑力最大;如果過不了財的誘惑關，過不了色的誘惑關，你必定墮落，你將一事無成。
結束語：最後說說今天心得交流的題目，「沒事找事，閒話正說」。為什麼說沒事找事?對我來說，老實念佛，求生淨土，親近阿彌陀佛，就這一件事，其他無事。今天羅羅嗦嗦說了這麼多，純屬沒事找事。再說閒話正說，所說閒話，並非真的是閒話，如果真的是閒話，就沒有必要說了。只因為是這樣，我今天說這番話，是認真的、是嚴肅的、是負責任的，所以說是正說。我想藉這個機會再說兩句，要遠離名聞利養，離得愈遠愈好;要學會降伏自己的妄心，降伏是對自己講的，不是對別人講的，這是不可思議的功德。降伏自己的貪心，降伏自己的瞋心，降伏自己的痴心，降伏自己的慢心，降伏自己的疑心。總之一句話，能夠降伏自己妄心的人堪稱丈夫。最後，用四句偈頌結束今天的心得交流，「無生亦無死，不來也不去，本來無一事，如如住常寂」。慚愧弟子劉素雲頂禮。
老法師：劉居士的心得體會，我們聽了也看到了，對我們真正修行，希望這一生往生到極樂世界親近阿彌陀佛很有益。我們也要把它當作《無量壽經》的篇章來讀、來學習，句句話都是真話。末法時期，特別是末法時期，真正依四依法，沒有一個不成就的。四依法大家都很熟悉，但是在日常生活當中都疏忽了。她在此地再一次的提醒我們，菩提道上，障礙的，嚴重的障礙不在外頭，全在自己，總結歸就是五個字，貪瞋痴慢疑。能把這五個字克服了，菩提道上一帆風順。賢公老和尚的的確確是我們的好榜樣，我晚年我完全學他，萬緣放下，一句佛號念到底。只求往生，不求品位，像蕅益大師說的，凡聖同居土下下品往生我就很滿足了。我接受祖師的教誨，一心一意嚮往西方，一切時、一切處不能丟失，這句佛號希望念念相續。我們很感謝劉素雲居士。
無量壽經科注第四回學習班開吉法師、劉素雲老師、王海波神父(第七十八集)2014/9/4