什麼叫佛?佛是覺悟的人，佛是有智慧的人，真能幫助我們，幫助我們離苦得樂、破迷開悟。他是個教育家，他的身份是老師，我們要認識清楚。
【解】法者，法軌之義。
法，是人生所履行的大道，這是個軌道。我們循著這個軌道，可以達到目的地。這個目的地是我們的願望、是我們的言行、是我們的念頭，能夠依照佛陀教誨的，必定能夠脫離六道輪迴，脫離十法界。
八萬四千法門，最方便的法門，最簡單的法門，無過於念佛，信願持名，求生淨土。這是每個人都能做得到的，每個人都在一生當中圓滿成就的。其他法門難靠自己，這個法門完全靠阿彌陀佛，靠定了。阿彌陀佛決定不會食言、不會妄語，他說話負責任，必定能幫助我們，帶我們到極樂世界，在極樂世界修行證果。
【解】僧者，和合之義。
所以叫「和合僧團」，修六和，這個「六和」就是「見和同解」，這是第一條。我們的看法想法是一致的。怎麼來統一?經教。我們依照這一部經，大家共同學習這一部經，我們看法、想法都相同，就不會鬧意見了。
不和，就是各人有各人的執著、各人有各人的想法看法，彼此不能相讓，這就引起鬥爭。所以，和的基礎、和的根本就是看法、想法要相同。你看修淨土我們一個目標——極樂世界，親近阿彌陀佛;我們每天所想的就這一句阿彌陀佛;我們有問題不能解決的就這部經典。這部經典常常讀誦，讀誦的時候不要求解義，什麼意思不管它，我只是念得清楚，沒有念錯字，沒有念漏掉，要念多少時間?真的要產生效果，一天需要念十個小時，初學的人，念一遍大概要兩個小時，一年之後大概一個小時就念一遍。換一句話說，十個小時念十遍，二年之後大概半個小時念一遍，那你一天念二十遍，念足十個小時，為什麼?心跟佛相應，好!心就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是心，你怎麼能不往生?肯定得生。
所以，「見和同解」，上面五條是事，第一個，「戒和同修」，要守規矩，淨土宗的同學，早年我在美國成立第一個「淨宗學會」，這個是黃念祖老居士教我的。「淨宗學會」是夏蓮居老居士提出來的，在中國大陸沒有建成。所以希望我在外國，無論在哪個國家地區講經，幫助他們成立一個「淨宗學會」，所以早年我在美國、加拿大總共好像有三十多個「淨宗學會」。
美國「淨宗學會」成立的時候我寫了個緣起。我們第一個是加拿大溫哥華，第二個是美國淨宗學會，在聖荷西，靠近舊金山。我寫了個緣起，提出行門(就是戒律)，五科，五個科目：第一個：「淨業三福」;第二個，「六和敬」;第三個，「戒定慧」三學;第四個，「六波羅蜜」六度;第五個，「普賢十願」。戒律這麼多，夠了，就行了。真正能把這五科落實，這個僧團是和合僧團。戒，也就是我說的這五門，統統落實、統統做到。起心動念想想跟五科有沒有違背，違背了不可以，不違背就好好修。
下面，「身和同住」。我們住在一個道場，口和無諍，我們只聽到念佛的聲音，沒有聽到爭論，「意和同悅」，法喜充滿。
最後一條是「利契約均」。十方的供養大家平等，沒有哪個多、哪個少，這一條就是共產主義，這是說物質享受是平等的，每人都有份。所以戒律要遵守，守這六條這是和合僧團。世界上有一個和合僧團出現，全世界人都受到佛菩薩護法神的保佑。你就曉得這個和合僧團功德多大，能幫助多少人減輕災害，佛法的威神不可思議。
【解】「恭敬三寶」，欽仰其德也。
這是無比的恭敬，用真誠心，仰慕出家人的德行，就是這五樁事情，五科，就非常難得了。出家人真正修這五科，社會災難就沒有了，人心就平了，太平盛世就出現了，過去歷史上這種例子很多很多。
摘自淨土法門法師《2014大經科注》第233集