1《弟子規》、《感應篇》、《十善業》，真正念滿三千遍，心定了。三千遍主要的目的不是別的，是修定，把你妄念、雜念念掉，讓心定下來。所以這個三千遍是清心的，清心丸，是去垢的，把心裏面髒東西把它洗刷乾淨，是這個意思。背熟這個經是副作用，附帶的，不是主要目的，主要目的是清心。心清了，念得很熟，自自然然起心動念、言語造作都跟它相應;與不相應的決定不起，念頭都不起，哪裡還有言行?所以你的身口意三業，達到佛所要求的標準。真學佛，不一定在寺廟，不一定在道場，家裡也可以學!一切時可以學，一切處所都可以學。我要怎麼樣做?言語造作沒有一法不是佛法，這個功夫成就了。再進一步根就穩了，三皈、五戒、沙彌十戒、二十四門威儀，根深蒂固，穩了。再學一部經教。求什麼?求開悟，明心見性，大徹大悟。那就一定是一門，多了你分心，你的精神、心力、時間全分散了，那很難成就。
2一部經，我們在《壇經》上看到的，無盡藏比丘尼一生一部《大涅盤經》，法達禪師十年一部《法華經》。一部，不能搞多!《法華經》念了三千遍，背得滾瓜爛熟，他心裡沒有別的念頭，起心動念都是《法華經》的經文，沒開悟，法華三昧得到了。到六祖那裡，六祖看他禮拜，第一次見面，禮拜頭沒有著地，這什麼心態?傲慢的行為。三拜拜完起來，六祖問他，你有值得驕傲的地方嗎?法達說，我誦《法華經》三千遍。不容易，十年如一日。問他《法華經》講些什麼，你說給我聽聽?說不出來。法達反過來向六祖請教。六祖說，這個經我沒聽說過(六祖不認識字，不會看經)，你既然念得這麼熟，念給我聽聽。《法華經》二十八品，他念到第二品「方便品」，六祖說行了，我全知道了，後頭不要念了。你看一部經念兩品就全通了，給他講《法華》大意，他開悟了，真的大徹大悟。為什麼能悟?他得法華三昧，他心是定的，在這個境界裡頭一點就破了，這就證果，再拜頭就著地了。這說明什麼?佛教你學的，不是教你學的東西多，不是，千萬不要搞錯了。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科注(第八十三集)2012/12/23香港佛陀教育協會