情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。
人類所有的痛苦皆來自於執著。六根對六塵，生心是不清淨心，原因就在於裡面有情執。情就是七情，喜怒哀樂愛惡欲。執是執著，生情執，才是凡夫。
《楞嚴經》上佛講，情多的人往下墮落，想多的人往上超升。多少人因為一念情執而自我戕害，多少人因為一念情執而釀成悲劇。《地藏菩薩本願經》上說："以導執情。"情執是迷，需要疏導。可以是自己的開悟，也可以藉助別人的開導，但重要的還在於自己。
一個女人，丈夫過世了，她悲痛地來見老法師，尋求慰藉。老法師對這悲啼的婦人說："我很難過你失去了丈夫，但這是所有眾生必走之路，不要太傷心，不如好好觀修死亡與無常的無可避免性，那麼快樂將會自你眼前的不幸中升起。"
然而，這位悲啼的婦人仍不停地哭泣並扯著頭髮。老法師接著說："你聽我說，老是想著你丈夫之死是沒有用的，不要一直想著它。現在你不妨淚如雨下，但請記住，這個經驗很快就會過去，正如其他所有的事情一樣。如果你不停地想著它，你將會繼續受折磨。我活這麼老了，我的建議是不要將每一件事都掛在心上!"
聽了這番話語，悲啼的婦人立刻舒緩悲痛之情，道謝轉身回家去了。她按照傳統方式守喪，卻不過度哀傷與絕望。依照老法師在她最悲痛的時候所建議的方式思維，她在德行與見地上大大增長，而且在精神修行上也進步非凡。
百丈懷海禪師說："從人至佛是聖情執，從人至地獄是凡情執。只如今但於凡聖二境有染愛心，是名有情無佛性;只如今但於凡聖二境及一切有無諸法都無取捨心，亦無無取捨知解，是名無情有佛性。"所謂"有情無佛性"是說，因有情執，有分別，有取捨，就無佛性;所謂"無情有佛性"是說，因無情執、無分別、無取捨，就有佛性。我們要認清萬事無常與非真本質，別把每一件事都執記在心。
李商隱詩云："荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。深知身在情長在，悵望江頭江水聲。" 執於情的人，總是看不透，縱是曾深深地傷過，在某個特殊的時候那傷處仍會隱隱地疼。執於情的人，似為情而生，未贖還得足夠完整，總也還要痴痴地探尋前塵留下的舊夢。人為情所困，為情所累，為情所傷。情淡淡的，無色無味，直叫人生死相許。
人生有太多的無奈，活著得兼顧親情、友情、愛情，想情情溫暖美滿。死了拋灑分淚、離淚、別淚，讓淚淚難捨難分。人生在世，何苦這樣讓自己老過不去啊。很多人終於明白了，只是這"明白"二字裡有心的付出和血的代價。為情所累將半世之久，不能自拔也不能解脫!
情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。《楞嚴經》云："情重斯幽，想明斯聰。 "情執越來越淡泊，智慧就大為增上。眾生皆有佛性，皆因妄想執著而不能證得。放下情執，就會走上一條人生的光明正道。
情最痲煩的是"執"，只要不執著就行了。斷情執，斷的不是情，是妄念。真情是萬物生生之本啊，斷念才是真啊。擺脫情執，便能重獲自由。擺脫情執，培養一種智慧的人生態度，是人生至關重要的事情。