世間人迷了，迷什麼?
【解】答曰：欲令眾生知一切皆空無常故。
是這麼個意思，讓一切眾生，時時刻刻提醒一切眾生，一切法無常。《般若經》上所說的，「一切法，畢竟空，無所有，不可得」，真的是如此，我們自己沒有覺察。學佛的人警覺性比較高一點，每天晚上睡覺睡著了，這個世間什麼是你的?你睡著了，連你身體都不知道。《金剛經》上說得好，「一切有為法，如夢幻泡影;如露亦如電，應作如是觀」。死了才知道一切無常，一樣也沒帶走。每天晚上睡覺就是小死一次，當你睡得很甜的時候，人家把你抬走了你都不知道，這是真的不是假的，所以哪一樣東西是自己的?!
世間人迷了，迷什麼?就是迷這樁事情，把這些假東西都當作真的，要據為已有。自己的身都不可得，剎那生滅。我們眼前，你所看到的、所聽到的、所接觸到的這些現象，六根對的六塵境界，統統是生滅法。從哪裡來的?從心想生。
大乘經上佛常說，「色由心生」，「色」就是物質;「相由心生」，「相」也是講物質;「一切法從心想生」。
如果我們心裡沒有想了，真正能夠做到不起心、不動念、不分別、不執著，這個境界好。這是什麼境界?入這個境界，所有一切現象都沒有了。為什麼?沒有想，是覺後空空。禪宗里有兩句話說，「覺後空空無大千」，就是這個境界，迷而不覺。我們看到這些現象，這些現象是六道輪迴的現象，現象裡頭圈子最小的，小圈圈。三千大千世界就不止了，比我們這個圈圈大多了，那是一尊佛的教化區。現在科學家講銀河系，佛的這一個教區，多少個銀河系?十億個。十億個銀河系，一尊佛的教區。像這樣這麼大的教區，在這個空間裡頭無量無邊，無數無盡，每一個教區都有一尊佛在那裡教化眾生。
但是要曉得，這些教區都不是真的，真的是什麼?真的就叫常寂光淨土。常寂光裡頭什麼都沒有，一片光明，講「大光明藏」，這形容它。那是法身，法身沒有相，能現一切相。能現一切相是自性的性德;能變一切相是妄心、阿賴耶，就是生滅心。生滅心能變，不生不滅的真心它不變，像極樂世界。
極樂世界沒有阿賴耶，沒有妄心，沒有妄念，到極樂世界，阿彌陀佛幫助大家，全都轉識成智。在哪裡轉的?在蓮花裡面轉的，到極樂世界去，都是坐著蓮花去的。坐在蓮花裡面，蓮花苞就合起來了，佛把這個花帶到極樂世界，放在七寶池裡面，花開見佛，轉識成智。所以極樂世界那麼美好。
極樂世界的人沒有念頭，真的不起心、不動念、不分別、不執著。這個能力誰給他的?不是他自己修成的，修成要很長的時間，往生西方極樂世界，完全靠佛力，不是靠自己。
靠佛力的條件就是兩樁事情，第一個，真正相信極樂世界真有，經上講的，你一點懷疑都沒有，你都把它當真;第二個條件，真想去，對極樂世界不懷疑，第二個我真想去。你有真願、真信，阿彌陀佛就知道了。你這個真信、真願要堅持下去，不能動搖，不能懷疑，不能退心。今天想真去，明天又捨不得離開這裡，那就不是真的願，那是假的。假的不能感動阿彌陀佛，真的能感動。
如果真信、真願，阿彌陀佛就會給你通信息，或是在夢中，或是在定中，你見到阿彌陀佛，阿彌陀佛告訴你，你還有多長壽命，等你壽命到的時候，我來接引你。你這裡死心塌地了，極樂世界註冊了，有你的名字，阿彌陀佛講堂有你的座位，你會很歡喜。
還有一些聰明人，見到阿彌陀佛很難得，見到之後怎麼樣?抓住不放，跟阿彌陀佛說，我的壽命不要了，我現在跟你去。阿彌陀佛慈悲，就能帶他去。這樣的人不少，我們在《淨土聖賢錄》裡看到，《往生傳》裡面看到，一半以上，念佛三年就往生了。
早年有一位法師住在台灣基隆，我講經他常來聽。有一次他問我，問這個問題，他說《往生傳》上記載，三年往生的那麼多，是不是都是壽命到了?我告訴他，這個講不通，不合乎邏輯，少數人碰巧遇到，不可能有那麼多的人三年往生。那他為什麼三年往生?他壽命不要了，他三年念成功，跟佛有感應，佛來告訴他，他要求佛帶我到極樂世界，這個地方壽命不要了，這樣才講得通。因為能不能往生全靠他力，不靠自己，完全靠阿彌陀佛來接引。往生到極樂世界品位的高下，那個是念佛功夫的淺深。
所以念佛求往生，這句話不能聽錯了，為什麼?要照字面上來講，念佛不能往生，念佛是增高品位，它管這個的。往生靠什麼?往生靠信、信心、願心，我真相信，我真想到極樂世界去，往生靠這個。怎麼去法?完全靠「阿彌陀佛」，阿彌陀佛來接引你。這兩樁事情搞清楚。
搞清楚就明白了：我信、願是求阿彌陀佛帶我走，我念阿彌陀佛是品位增高，就是凡聖同居士也有三輩九品，多念佛地位就高了。從來沒有念過佛，臨命終時一念、十念也能往生，那是生下品，下品下生。完全沒有功夫，能不能往生?能。所以要知道，念佛多少與往生沒關係，與信願有關係。全靠阿彌陀佛，靠定了，一點懷疑都沒有，這個才行。
這個注子裡面，上面三說，第一個表震動之時;後二表震動之相。至於普令震動之因緣是什麼?《大智度論》裡有說，念老把它抄在這個地方。
【解】《智度論》八曰，佛何以故震動三千大千世界。答曰，欲令眾生知一切皆空無常故。
這個地球裡面，地球的中心是一片火海，溫度非常高，所以從地下冒出火來，火山很多，也是告訴人無常。
【解】複次如人慾染衣，先去塵土。
這是比喻來說，我們想染衣服，「先去塵土」。特別是出家人，出家人穿的衣服叫「糞掃衣」。古時候得一件衣不容易，托一缽飯容易，那衣怎麼辦?在家人穿的這衣服穿破了、穿舊了，不能再穿了，丟到外面來，出家人把它撿起來，撿起來不能用的地方把它剪掉，剪成一塊一塊，得要累積相當長的一個時期，有的時候半年、一年，再把這個布頭裁成一塊一塊，這個衣服是小塊的，一塊一塊的縫裁起來。那料子不一樣，顏色不一樣，穿起來也很難看，所以要染衣，染這種顏色，咖啡色的，叫「染衣」。「染衣」是指出家人。染的時候一定先把衣服洗乾淨，曬乾淨再拿去染。
【解】佛亦如是，先令三千世界眾生，見佛神力，敬心柔軟，然後說法，是故六種動地。
那佛「亦如是」，佛成佛也是這樣的，「先令三千世界眾生見佛神力」，佛以神力現六種震動，眾生知道有佛出世，有佛說法，「敬心柔軟，然後說法，是故六種動地」，這是一個信號。為什麼?經上常說「人身難得，佛法難聞」，遇到佛法可不是容易事情。特別在人道，佛不常出現在世間。三千年前，釋迦牟尼佛出現在地球、在印度，印度人知道有佛，印度人對佛很敬重，佛以這個身出現在世間。
中國在印度的東北方，中國人不知道有佛，中國人知道有聖人，所以佛出現在中國是以聖人的身份。堯、舜、禹、湯、文武、周公是不是佛來應化的?為什麼?他們說的東西、教的東西，許許多多都相同，沒有兩樣。我曾經將這個問題請教老師(李老師)，老師告訴我，理上講得通。為什麼?《法華經·普門品》裡頭就說得很好，「應以什麼身得度，他就現什麼身」，他沒有一定的相，你喜歡什麼相他就現什麼相，你喜歡佛，他現佛;喜歡菩薩，現菩薩;中國喜歡聖人，就現聖人;喜歡賢人，就現賢人，沒有定相。
所以，我就根據這個道理說，世界上所有宗教，他們拜的神、拜的上帝、印度佛教拜的佛，中國拜的聖人，統統都是佛的化身。法身佛沒有相，能現一切相，你喜歡什麼相，他就現什麼相。所以他們教你理論、方法，許許多多都大同小異。
今天這個世界由於交通便捷、資訊發達，就像湯恩比博士所說的，「地球應該統一為一國」，這湯恩比說的。有這種說法的人不止他一個，很有道理。統一成一國了，核武戰爭就沒有了，不可能出現。
核武戰爭就是國與國的戰爭，統一了就不可能發生這個戰爭。誰來統一?湯恩比博士的主張，由中國人來統一。說這個話是在一九七0年的那個時代。他三次訪問日本，說了很多二十一世紀社會問題。那個時候他憂心忡忡，二次大戰結束之後出現核武，他擔心這個事情，告訴人，不能有第三次世界大戰，為什麼?第三次是核武戰爭、生物武器，這個可以把地球上的生物統統滅盡，不只是人沒有了，可能連細菌都沒有了，這是集體毀滅，那是人最愚蠢的行為。
為什麼他說要中國人?他一生研究世界文化史，歷史哲學家，他把世界分為二十多種不同的文化，最優秀的文化是中國文化，他也稱為「東亞文化」。「東亞文化」的主體是中國，還有三個衛星，吸收中國傳統文化的，成為他們自己的文化，就是日本、韓國、越南。所以他說，這四個國家統一成一國，就能帶動全世界。
在那個時代，中國社會還沒有安定，正在推動文化大革命。所以有人問他，你怎麼能說中國會統一世界?你頭腦有沒有問題?他那個時候八十二歲，人家說他，你是不是頭腦有問題，怎麼會說出這個話出來?他回答人說，你們不要忘記，中國有五千年的歷史文化，不能小看它，它有一天走不通了，回去找老祖宗，它就變成世界第一。真的一點沒錯，現在在迷惑，總有一天清醒過來，它把它老祖宗找回來就世界第一，真的，一點沒錯。他對這個世界有相當的影響力，很難得。
2014淨土大經科注-第215集