有人一輩子生病，但是帶病延年，這就是中國的哲學道理，可憐兮兮的反而活得很長。有些人身體壯壯的，好像生命很壯實，突然就死去了，有時候身體越壯死得越快。
所以我常常告訴同學們，你去研究研究《神仙傳》、《高僧傳》，每一個修成神仙的，小的時候都是多病。
我小的時候，從六歲到十二歲，沒有吃過飯，藥當成飯吃。所以說我過去所有的病都生完了，傷寒、痳疹、天花啦，我都生過，其實我一輩子都多病。現在你們看我身體比你們都好，但是我一天到晚都在藥中，因為多病嘛，就小心了。
你們以為自己身體好得很啊，肚子一大坨，胖胖的，都是油，算不定哪一天就崩潰，真的喔!很嚴重，這是生命的道理。(《列子臆說》)
修行人以病苦為師，身體太健康的不能成道，病苦是修道的親因緣，你看看《高僧傳》，看看歷代的神仙傳，所有有成就的人身體都不大好，十個中間有七八個少年多病。因為多病，他對人生的看法就深刻，會害怕，就追求脫離生老病死。
因此得道的人多半是疾病中人，尤其是道家的人物，一個個都懂醫藥。因為自己多病，想要救命，久病就成良醫了。
有人問我，為什麼有的出家同學吃素修行，身體卻愈來愈多病。好像佛法就是人壽保險，應該保證不生病似的，這是觀念錯誤。其實人生以病苦為師，要遭遇痛苦和身體多病，才容易有道行。又健康又快活又功名富貴，一切都得意的話，是不會想修道的。
因為有病所以不敢亂來，然後又當然有點私心，想把身體修好一點，就是這樣才種進了善根。所以叢林規矩里，修行人不求無病，病還是善知識呢。
世界上的人沒有一個不病的，我們現在覺得自己很健康，那只是假相，都是在病中，不管你頭暈還是眼睛看不清，都是病。這個世界就是病態的，沒有一個人是正常的，除了一個人，就是成佛的人。慰喻有疾菩薩，不只是指生病住醫院的人，平常我們就是病人，這一點要特別注意，是《維摩詰經》傳佛的心要。
能參通了這個，「誰受病者」誰在受病?再告訴大家，據我的了解，古代修道成功的人，多半是年輕時多病的，因為多病所以肯研究自己，才成功了，反而活得長。無病無痛的人，他不在乎，所以死得快。算八字的知道，如果這人身子有點毛病反而好，「帶疾延年」，反而長壽。
「誰受病者」，也就是無我，這理論你都知道，到了有病的時候，你的這個「我」，卻比平常更難解脫。這時真要參通「無有實法」，本來空，死也空，空也空。(《維摩詰的花雨滿天》)
我們要知道，《易經》重點在象數裡頭。把方圓圖及六十四卦弄清楚，這是必須的事情，否則我勸你們也不要去搞這個東西了，也不要管它有沒有道理，不要再浪費自己的精神。
尤其是修道的，不把這個搞清楚了，你修道會走很多冤枉路的。弄清楚了，你就曉得我們人乃至於每一天、每一個時間，思想、身體都有它的變化，而且它的變化都是這一個法則，隨時你都曉得自己到了什麼卦象，迴轉頭來檢查自己的身體，會很清楚。
有時候不是病，卻有病的現象，有時候覺得精神特別旺盛，你注意，現在已經在病態中啦，很嚴重的病態。往往在這個時候人會死亡，死亡都是在精神最旺的時候產生的。
相反地，一個人隨時也會感到身體很衰弱。有些同學常問我：老師，我今天身體很不好。我說你放心，你的命長得很啊!因為他知道身體不好，便什麼都不幹了嘛!又是吃藥、又是休養，當然不會有問題。如果你認為身體好得很，不注意、不小心，那你隨時都會完蛋。(《易經系傳別講》)
痛苦是很好的教育，能夠刺激人曉得反省，順利的環境人不容易反省，所以在富貴中發心、在優越的環境中發心是很難的。
佛說要以苦為師。人遭遇一些挫折，身體也多一點病，他道心反而堅固。身體健康，一切順利，你叫他追求真理、學佛修道，那他不乾，沒有時間，那個有什麼意思啊;你說學佛身體好，我不要學身體就很好了，我慢就很高了。
所以以苦為師、以病為藥，有一點痛苦，有一點身體不舒服啊，反是對治這個心地最好的藥物。(《楞嚴經講座》)
一個人的身體，是一個物理的東西，強壯到極點之後，一定會變弱。相反的，有許多人身體看似多病，但是多病的人，往往能祛病延年，雖然整天病兮兮似的，卻能活得很長壽。
這是為什麼呢?因為他曉得自己多病，就會時時注意攝生調養。一個看來身體非常健康的人，有時候反而忽然死了，因為他自己覺得身體很健康，沒有病，往往就忽略了保健之道，所以一下就完了。(《老子他說》)