三惡道從哪裡來的?想成的，還是離不開觀想，他天天想貪瞋痴，他不想佛，不想西方極樂世界，所以這一點很重要。我們天天想人，你來生就得人身;天天想天，來生就生天;天天想西方極樂世界，你來生就到西方極樂世界;天天想貪，這個也要貪，那個也要貪，那就想鬼，他來生就做鬼;天天瞋恨，見了這個恨他，見到那個不服氣，他來生就下地獄，就這麼回事情。十法界都是你想像而成，所以佛勸我們不要想惡事，不要想貪瞋痴，換句話說，勸你不要到三惡道，就是這麼個道理。一切法都是想像而成的，唯心所現，唯識所變，識就是想，所以在此地教我們觀想西方極樂世界，原理就在此地。
所以極力的勸大家，那個不順心的，看不慣的，把它放下，不要斤斤去執著，執著最後吃虧的是自己。你恨一個人，那個人一塊肉並沒有掉，他無所謂，結果吃虧的，自己墮地獄，你說劃不划得來?這個虧吃太大了，所以聰明人不幹這個傻事情。對善的境界我們讚嘆，惡的境界絕對不放在心裡，換句話說，不受外界的影響自己就有把握。稱心如意的境界裡面不起貪心，如果你起貪心，換句話說，你就入餓鬼道。不順的境界你要是起瞋恚心，你就是入地獄道。如果順逆境界我們都把它放下，都不去分別執著它，咱們一心念佛，你決定往生西方極樂世界。所以一個人心常常會受外頭境界轉動的，這很痲煩，這對於修行是大障礙，佛法里常講業障，這就叫業障。所以消除業障就是外面境界不能干擾我自己，業障就消除。還是被外面境界所左右的，你的業障就現行，不叫消除，這是修行人認真要做的。
像這樣說起來，我們真正修行人是不是一天到晚都板著面孔?那也不是的，那也錯了。所以外面要隨緣，恆順眾生，裡面要如如不動。外面見到人家歡喜，我們也歡喜，恭喜人家，我們自己心清淨的，所以外面隨緣，佛法是圓融的。遇到不好的事情，偶然也可以發個脾氣，生一下氣，那是表面的，裡面沒有，裡面是清淨的。所以說個老實話，學佛的人要像在戲台上表演一樣，咱們表演依據劇本來表演，不是自己，自己根本沒有。像舞台上，叫你笑，你就得笑一下;叫你哭，你就哭一下，自己心裡頭真的沒有，也沒有哭，也沒有笑。凡夫的痲煩事情在哪裡?他外面笑，他裡面也笑;外面哭，裡頭也哭，這糟糕，這就不得了。所以外表和光同塵跟大家一樣，歡歡喜喜、快快樂樂，裡面清清淨淨一塵不染，這叫功夫，功夫這樣做。絕對不是我裡頭不動，外表也不動，變成木頭人，這樣子你自己固然得到利益，佛法從此可能就變成障礙。別人一看，佛不能學，你看學了佛就像他一樣，木頭人一樣，把一切眾生學佛的緣斷掉。所以學佛，我們要想影響眾生一定要表現非常的快樂，非常的自在。這個人是學佛的，他那麼快樂，我們要向他討教如何離苦得樂，接引眾生的因緣就成熟了。所以佛法實在是活活潑潑，不但佛法是活潑，每條戒條都是活活潑潑的，不是死的，所以要有智慧去運用，什麼場合當中怎樣去運用才能夠普度眾生。