佛力加持，我們才能真正做到精進不退。如果沒有佛力，要想不退轉，不容易!我們每天拜佛，拜佛幹什麼?求佛菩薩加持，我不要退轉，這個要緊。乃至於世出世間一切的事業，順利或不順利，也是佛菩薩加持的。一心求佛，佛菩薩時時刻刻保佑你。可是境界有順有逆，有許多逆境當時很不愉快，到最後想想是好事，幸虧是逆境，成了一個大的增上緣，如果不是逆境，這就不能成功了。例如，史宏熹居士往生，如果他一生很得志，年年升官發財，他就不能往生了。他一生不得志，怎麼辦?老實念佛，念到最後是預知時至、無疾而終，他成功了，他是真往生了。沒害病，往生前一天告訴大家，他要往生西方極樂世界，第二天就走了。往往逆增上緣是莫大的精進動力，使他能成功。我們在講台上給諸位介紹這部經，也是佛菩薩神力加持，如果沒有佛力，不曉得從哪裡講起。這是我們現前就得佛慈加被。
『荷其恩力而得成立』，這是我們一定要明了的，換句話說，在我們日常生活當中，從早到晚，待人接物，世出世間這一切瑣碎之事，都是佛力在加持。逆緣容易叫我們反省回頭，順境不容易!順境，榮華富貴是愈迷愈深;逆境，往往人能夠激發道心。諸位要曉得，苦難能障道，是障那些沒有志氣的人，是障下下根之人，中等以上的人障不住，他愈挫愈勇，再接再厲，障不了的。可是順境就不然，順境，中等根性的人都不行，沉迷在裡面，墮落在名聞利養，貪圖五欲六塵，這個力量比逆境不知道要大多少倍?所以修學佛法，先從苦難裡面修，先從逆緣裡面修，修成功了，再從順境裡面修。
在釋迦牟尼佛這個法門，代表逆境的是須菩提，須菩提叫「空生」，他一出世，家裡金銀財寶忽然之間都消失了。修學先從逆境，逆境是修忍辱，忍一切苦難、一切災害。先學著在逆境裡面不起瞋恚心，這是很有道理的。瞋恚墮地獄!不起瞋恚，在六道裡頭不墮地獄，先學這個本事，先學不墮地獄。然後在順境裡面還是修忍辱，忍什麼?不起貪愛，你這個心才能夠平靜，才能得到清淨。順逆兩種境界都不染，心裏面不沾染，順逆兩種境界相都不執著，都不動心，才能到一心不亂，才能到功夫成片。所以順逆境界是增上緣，只要我們用得恰當。
阿彌陀經疏鈔演義(第三十九集)1984/12台灣景美華藏圖書館檔名：01-003-0039