問：弟子在組織助念時，只要有人請，無論亡者是否學佛，我們都去，有時一天中會有三個人同時往生，我們無法全部安排助念，更不能保證品質，如何讓助念做得圓滿？請老法師開示。
答：助念圓滿靠自己修行。所以自己對於淨宗的經教要了解，理要懂，事要明了，方法也要知道，你對於亡者才能幫助。念佛團同修每個人都要了解，真正幫助念佛人，自己一定有個念佛堂，經常自己在一起念佛，有人來找的時候，你幫助他，才真幫得上忙；否則的話只有形式，實質上就很難說。就像你所講的，這品質就不是挺理想的。歸根結柢一句話，還是自己真正修行才能幫上別人忙。往生的人如果自己真正念佛求往生，他也幫了助念這些人的忙。為什麼？他自然會現出這個瑞相，讓助念的人增長信心，這是一定的道理，所以凡事都是互助的。
問：助念期間對病人或亡者的開示不一樣，懇求老法師開示的內容做一個規範，方便同修參照。
答：這個開示，古來祖師有規矩，我們不能再立了。亡者這個時候最重要的，就是不能起一個妄念，只有一個念頭，一心念阿彌陀佛，所以不能有第二種開示。這個時候講開示錯了，這個時候再叫他聽經也錯了。這個時候就是一句佛號要緊，最後一念是佛號，決定往生。所以佛法講十念、一念，四十八願裡頭十念、一念都決定往生。能不能往生是最後這一念，所以要照顧他最後一念，念念都是阿彌陀佛，不可以有第二念。什麼時候講開示？是他看到什麼告訴你，我看到哪個人在門口，所說的都是死人，都是過去的人，他的家親說某人我看到了。這個時候就說「念阿彌陀佛，不要管他」，就這麼一句話，這是對臨終人最好的一句開示。什麼境界現前都不要管，他看到地藏菩薩了，看到彌勒菩薩了，看到釋迦牟尼佛了，不要理他，阿彌陀佛來了，跟他去，看到什麼佛菩薩都不理他。這是重要的開示。所以說一句廢話不能有，一句夾雜不能有，這才重要！這不是講經、講開示的時候。
問：助念時，有一些居士喜歡默念，這樣念，亡者是否能得到真實利益？平常念佛時默念、出聲念，受益如何不同？
答：默念時鬼神知道。出聲念的時候，不但度亡人，也度一些能聽到你的那些眾生，聽到音聲，連附近的蜎飛蠕動都受益，這是好事。所以出聲念佛比默念好，道理就在此地。可是現在的社會人口太多了，都市裡面住的房子是公寓，我們這兒大聲，隔壁就干擾了。在外國，他們的法律不可以干擾鄰居，你這裡有吵鬧，他可以報警察，警察就來勸導你，這個對於我們助念的時候會產生影響。在這種環境裡面，助念的時候可以小聲一點，還是有聲音，小聲一點，不干擾鄰居，以這個為原則。小聲念，金剛持，金剛持口動沒有音聲，這都是要看當時的環境。總而言之，是以出聲為最好。現在也有很多人臨終時在醫院，醫院裡面念佛也保持音調低，不要干擾隔壁病房，這都是要考慮到的。
摘自學佛答問（答香港參學同修之九十五）（共一集）
老法師主講2008/5/2講於華嚴講堂
普為父母師長、歷劫冤親及一切有緣眾生回向：
願以此功德，莊嚴佛淨土；上報四重恩，下濟三途苦；
若有見聞者，悉發菩提心；盡此一報身，同生極樂國。