【教孩子的學問】
別學沒人味
傳統文化老師：老師好!
陳老師：大家好!
傳統文化老師：老師，我們在前兩集一直聽到您說到，有很多傳統文化的學校最後教出來的孩子和父母也不親，您之前提到這叫書呆子教學，我們想請教老師，這是什麼原因?
陳老師：我們今天看到很多學傳統文化的，包括一些佛化家庭，教出來的孩子跟父母也不親，他也不會孝敬父母，跟父母的感情還是淡薄，什麼原因呢?我做過一個實驗，這個實驗是我特意做的。夏天，天氣很熱，北京，這個國小堂里學生很多，看到我進來，光著膀子，扇著那大蒲扇，他們男生女生都到了，沒見過老師這樣，因為一直教給我們「冠必正紐必結 襪與履 俱緊切」，怎麼光著膀子進來了?就大搖大擺，在學生們面前。大家那會兒我記得是剛吃完午飯，課間休息，其中有個同學，年齡稍長，十七歲，他有疑問，我看出來，我就給大家一塊兒講。他說這是為什麼呢?我說傳統文化【弟子規】學了之後是幹什麼的?大家說是為了我們生活幸福，是正人君子的樣子。我說你們的父母學沒學?我們父母學佛的，我們家裡人也學。天氣很熱，爸爸光膀子吃飯，我小的時候我印象特別深，爸爸下班回來，那會兒沒空調，平房，吃的那滿身滿臉都是大汗，光膀子，那飯吃的，還吃大蒜，夏天的時候。我說你們見過父母這樣?見過。我說你要不要，你學了傳統文化了，你學了【弟子規】了，這個「冠必正紐必結」了，你會怎麼跟父母說?這同學講，那我當然要提醒爸爸不能光膀子，這不文明，這不禮貌，不符合【弟子規】。我說你看，我就怕你們學成那樣，這叫什麼呢?學傻了，學呆了，把人情學沒了。學傳統文化就怕學成這樣，人情事理不通，最後學的大家覺得這個人學傻了，不願意跟他親近了。我們一定要知道【弟子規】是做人的規矩，但是它不是死的，它跟人情事理是通的。我說你們只記得「冠必正紐必結」，穿衣服要整齊，對，你們還忘了【弟子規】有一句話「親所好 力為具」，天氣那麼熱，你就看著這個爸爸在這兒，剛下班多累，再吃飯，那熱，我說你就忍心看著他出這麼多大汗還在那「紐必結」嗎?你忍心嗎?你忍心說明你腦子呆了，人情事理不通了，「冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切」那是什麼呢?那是在一定的場合，到了家裡，尤其是別人，你比如說來的客人或者是家裡的長輩，天氣熱快把外套脫了，你得主動這麼做，「親所好力為具」不僅僅是針對親人，一切的大眾你都要體諒他，他的苦衷。學傳統文化不能學到最後討人嫌，讓大家看著這人說，這人痳木不仁，那就錯了。如果說爸爸光著膀子，滿頭大汗，你應該怎麼樣?趕緊拿那個熱毛巾給爸爸擦，爸爸慢點吃，不著急，您看您這汗都滴到碗裡了，慢慢給擦，不管是閨女是兒子都得這麼幹，對爺爺奶奶奶、外公外婆、對長輩、爸爸媽媽，通通如是，「親所好力為具」，不能學傻了。你在那說，爸爸你都學【弟子規】了你還光膀子，你說你爸爸什麼心情，難過，行了，聽兒子的吧，這咱那個不能破壞形象，你這樣做才叫破壞形象，破壞什麼形象?把「父子有親」破壞了，所以說大家一定要懂，【弟子規】、【太上感應篇】、【十善業道經】所有這些東西，包括師父講喝酒，這次鳩山首相夫婦，日本前首相到中國來訪問，我在這個飯桌上陪同，紅酒，喝不喝?人家來敬酒，你喝不喝?在這種情況下，師父就講，開遮持犯，該喝不喝你犯戒，不該喝你喝了你還是犯戒，它是活的嘛。師父老人家今年八十八歲了，我過去有機會，多生有幸，能在飯桌上看到師父在那吃飯，我在飯桌上陪著，天氣熱了，師父就把這扣子敞開，冬天的時候裡邊兒還有衣服，敞開，裡邊兒是馬甲，你能過去說，師父，「襪與履俱緊切 紐必結 冠必正」，我能說這個嗎?那不是書呆子嘛。那你還有沒有點人心哪，多大歲數人了，你爸爸媽媽下班回來多勞累，他吃這口飯，你說你能不能讓他痛快點，你還在那「紐必結」，你這不找打嘛。所以說人一定要懂，要真愛別人，該把這些放下的時候你不放下，你破戒;不該放下的時候你放下了，那也是破戒，一樣的道理。【弟子規】是活的，它終歸的目地是為了「父子有親」，把這個破壞了，那【弟子規】就被你用錯了，就被你學傻了，教錯了，同學們聽我講完這個，有點明白了，敢情天氣熱的時候我們得幫著老師擦汗，要體諒老師的不容易，你眼裡邊只有這些書本上的東西，你根本看不到活人的苦樂，你那真叫學呆了。家裡老爺爺，七八十歲了，今天高興，他也不好意思直說，他在那兒，這一動作一表現出來你就能看得出來，我是能看得出來，你們不修、你們不練你們看不出來，趕緊找酒壺，給他倒一小杯，他高興，他想喝杯嘛，你就讓他喝一杯，倒上，跟爺爺講：「爺爺，今兒您高興，這麼多好菜，都是您的兒孫給做的，我們陪著您喝兩杯。」看看，他高興嘛，這時候站起來一個，那閨女孫子兒孫站起來了，「年方少勿飲酒 飲酒醉 最為醜」，你說來這麼一句，那些兒孫們，當然孩子不能陪著，那些三十左右歲的你說你怎麼辦，孫子已經發話了，剛學完【弟子規】回來，爸爸媽媽你們不能喝酒，你們還年輕，「飲酒醉最為醜」。所以說我們一定要懂，一切的方便都是為了愛，愛裡邊要有智慧，您就使勁喝吧，您抽菸使勁抽吧，那不可以。所以說在任何地方對待任何人，它是活的，我們大家一定要知道，這裡邊有深厚的感情在，你說我為什麼不會?因為你沒感情你不愛，你真愛他，你真愛父母，你什麼都會了。所以說我們對這些學生要教給他們，父母要告訴給子女，這些東西統統都是為了我們家庭和睦的，為了幸福的，不能夠破壞身心的和睦，這個最重要。所以爸爸在那汗流浹背吃飯，搧扇子也好，拿毛巾擦也好，統統都是什麼呢，最好的榜樣，沒話說。你看我遇到過有個義工跟我講，老師，上廁所的時候，那個尿不小心沾到褲子上了，時間長了那上邊都有印跡，說不好看，老師您能不能小心一點、注意一點呢?我就告訴他，注意不了，那為什麼呢?我就要看看周圍這些學生還要不要自己的臉面，這什麼意思?不好懂，你看我說的這個話很重，為什麼呢?這對他是責罵，這是古法，罵他什麼呢?不能夠對老師有恭敬心，做不到，真有恭敬心，他會照顧好老師。中國古話，老人在街上走，兒孫的一雙手。我說你們做學徒的，做義工的，不能夠照顧長輩，反而還要讓長輩自己照顧自己，這就是沒臉。這句話不但是對義工，對這些學生們，傳統文化學生們都是很好的教育。你在家裡邊對你的老爺爺要不要也這麼講?孫女說，爺爺你注意點，上廁所那個尿別撒在衣服上，那個爺爺真的是明白人，那就是一拍桌子，我就不注意了，我看你們要不要臉。中國古話，丈夫在街上走，媳婦的一雙手，什麼意思呀?你丈夫你照顧的好不好，全看你這媳婦的德行;老人在街上走，兒孫的一雙手，你家的父母長輩走在人前，穿的邋裡邋遢，這沒擦乾淨，那沒洗乾淨，誰沒臉?兒孫沒臉哪!你看他住的、你看他吃的、你看他穿的，你們怎麼伺候的?還覥著臉來說讓他注意，他注意不了，這就是什麼呢?人倫的教育。所以做家長的一定要知道，兒女不能伺候好你，不能盡孝，是我們做父母長輩的羞恥，沒教好。人說這誰家的孩子，有人養沒人教，這過去我聽說的那罵人的話、難聽的話，我們那個年代，現在沒人說這個了。那是做家長的羞恥，沒有教養，他不知道盡孝，做老師的，如果學生沒有恭敬心，不能夠照顧老師，那是做老師的羞恥，學生不懂得本分，這是古法。所以沒聽說過，我就把它提出來。除非真的臉面都不要了，才會去覥著個臉跟老師說、跟父母說，「你要注意這髒了、那兒什麼」，這一教，學生們都聽明白了，這麼回事，是我們自己沒有做到，沒做好，沒有安守自己的本分，反而去要求老師和長輩，錯了!你看是這個意思，這是為了教育他，教育所有的人，為人子應該怎麼做，而不是去要求父母，你應該怎麼做，沒那個事，就等著你看你會不會做，那個孩子你看他小你也教他，這杯茶放不好，重新來，就得這麼教。端不好顫顫巍巍，再端，今天別吃飯了也得把這杯水端好，你端不好你要知道，爺爺奶奶看到心疼你，下次他就不用你端了，你永遠都不會端，端不好再端。所以我遇到過有個同學，也是一個小公子哥，家裡嬌生慣養，出去了他好像是七八歲，打掃衛生，客人們吃完飯，打掃衛生，他跟那個班主任講，這個笤帚我不會用，用著不習慣，告訴我，我說不習慣，行，給他買一個，讓他天天用，用一個月他就習慣了，天天掃。不習慣?小小年紀敢說這種話，得這麼教啊，你不要說一個月，兩天他什麼他都會了。所以今天的學生，年輕人為什麼什麼都不會?沒人教啊，他為人子、為學生、在工廠裡邊什麼師傅徒弟，他作為徒弟的本分根本就沒人給他說。這我們都知道，我們那個年代在工廠裡邊學徒工，那怎麼對師傅?從食堂把飯菜打好了，熱毛巾，照顧好了，跟照顧爸媽一樣，為什麼呢?這就叫師道，現在人看不懂，其實你問家裡的老人都知道，我們代代都是這麼過來的，這是規矩。徒弟、學生沒有恭敬心，你還大家是錢的關係，現在學校師生是錢的關係，我交給你這麼多錢了，你就得給我上好課，不可能教好啊。師父常講那傳授都是知識，跟智慧沒關係，跟德行沒關係，所以這孩子那些知識很快也就忘了，人就成了個廢人。你們大家常常看歷史書，看這些傳記會很受教育。過去你不要說工廠做工的，那他是養家餬口，那師傅傳授給你技藝，你靠這個技藝能夠安身立命，在社會這人生能站得住，養家餬口就靠這個了，所以你能不恭敬師傅嗎?是這個意思。那過去那個藝人那更是，你要是想學評書、什麼學京劇。其實說實在話，老師並不需要這個，他就全部就看你有沒有這個誠心，沒有這個誠心，有的是人想學，你不學最後你不能受益。所以大家一定要內行，一定要知道為什麼在家要孝順、在學校要恭敬，沒有這兩樣東西你學不到，沒人教你，是這個。你說分明有人教我嘛，我也不恭敬，那你學到的是假的，那不是明師，明師他選學生專看是不是有恭敬心，那是明師、明白人。沒有恭敬心，他跟你很客氣，他不收你，為什麼?你沒有恭敬心，教你白教。恭敬心不是嘴上說的，他看你對老師的態度。所以我們看【史記】裡邊【張良列傳】，年輕的時候，張良是一個很有本事的人，遇到個老人，「過來過來」，給他叫過來，把草鞋脫下來噌扔橋下去了。「小子，給我撿上來」，張良當時也是挺生氣，這幹嗎呢這，好像污辱人一樣，那老人就看著他，張良確實不是一般人，這裡絕不是那麼簡單，他不是一個一般的人，跑下去了，把這草鞋穿上了給老人，這老人又把草鞋又給扔了，走了沒兩步又給叫回來了，接著幫我撿，張良確實不是一般人，輔佐劉邦，那是開國的皇帝，漢高祖打天下，他是這麼個人，又給撿回來了，這個老人後來才把傳世的兵法【黃石公三略】傳給他，且得考試呢，你沒有誠心他不給你，現在有幾個人有誠心?所以師道是建立在孝道的基礎上，他連父母都不恭敬，都不知道孝敬，他到學校來能搭理你嗎?所以我責罵這些義工和學生們，他們都覺醒了，是自己做的不好，怎麼敢要求老師，怎麼敢要求家長呢，不敢了，明白了。
傳統文化老師：老師，聽完您這麼講，所以現在為什麼很多人什麼都不會呢?原因就是沒有孝敬心、沒有恭敬心。做子女的如果有孝敬心，他自然而然就會去學，比如怎麼掃地、怎麼刷碗，不會讓我的父母去做這些;如果對老師有恭敬心，他不會洗衣服，他看到老師這塊髒了，他也就去學怎麼洗，所以現在的問題就在於沒有孝敬心，沒有恭敬心，所以才什麼都不會。
陳老師：【孝經】里講「孝悌之至 通於神明 光於四海 無所不通」，最好的典範，二十四孝頭一位，舜，舜王那是至孝，你看他能做天下的王，為什麼呢?他通了，人不懂得孝不懂得敬，他通不了，障礙在他心裡邊，太自私了，更何談家庭和睦、父子有親，那都是不可能的。
傳統文化老師：所以為什麼古人總說德行是一切的基礎，孝跟敬就是德行，那其他這些做事的能力其實就是才藝才能這些能力。
陳老師：沒錯。
傳統文化老師：都是以德為基礎。
陳老師：你連一個人你都不會愛，那個人是你的父母，換句話說你的身體就是從那來的，這個人你都不愛，你都愛不好，你說你將來當官要為人民服務、伺候大眾，講得通嗎?你會相信嗎?他連他父母都照顧不好，他不懂得什麼叫六根都攝，他完全不知道。所以說他那都是假的都是表演，他有他的目地。所以我們這些課程真的是黨校、官員也都在學，真有好處，他明白了，天下不能太平、家庭不能和睦、身心不能和諧的總根源就是什麼呢?把那個「父子有親」那個「親」給糊死了，什麼糊死了?自私自利，你們愛我，愛我行，我愛別人不會，換句話說不會愛。我把這個話跟同學們說了，都很受教育呀，明白了，豁然大悟，怎麼學傳統文化?在生活中學，學生對老師無比地恭敬，這恭敬不是嘴上說，像你說的走形式，老師先用餐，不是，六根都在老師身上，這是在學校;回到家裡他對父母有孝，在學校有恭敬。孝敬這兩樣就能把人培養成聖賢，你不教給他做這些事情，天天讓長輩來注意，那孩子那晚輩都教壞了。所以要給他們機會，鍛鍊他們，有意識地鍛鍊他們，讓他們知道什麼叫羞恥。所以我常常跟同學們講，我在電視台出差，外邊招待，吃飯菜我就在想，這個菜我爸爸媽媽有沒有吃過，沒吃過我就要給他做，我就要帶他們出去吃，這是最簡單的吃穿住用。喜歡什麼衣服我給他們買，遇到了先想我父母有沒有這個，他需不需要，眼耳鼻舌身，意，意就是心哪，你想沒想過這些?所以沒事總在那打量自己的父母。我爸爸出門，現在我還是馬上給爸爸提鞋，給爸爸穿鞋，你說爸爸真需要你穿鞋嗎?也未必，但是確實上年歲彎腰痲煩，但是他心情好，你看我兒子，四十多歲了還給我提鞋呢，我八十多歲還給他提鞋，都可以，他心情好啊。有的時候爸爸走在路上，我就追過去了，我說你看這個褲子上這個腰帶沒系好，這扣子沒系好，我在那兒緊著忙活，爸爸出去，爸爸也不管，就那麼走，沒事沒事，不行，我得給他弄好了，嘴上有飯粒給他弄掉，它是自然的。你臉上有個飯粒，你看到你要不要給它弄掉?有個髒東西要不要弄掉?一樣的，一體的嘛，他那個心是一樣的嘛。所以你看在機場，我送師父出訪，師父臉上粘著一個小東西，我盯了半天，我這哆哆嗦嗦我也不敢，師父老人家，世界宗教界領袖，一代高僧大德，我總覺得自己很污濁，業障凡夫，不敢跟師父靠得太近，師父很聖潔的樣子，每次看就跟透明的一樣，聖潔，我就在那兒，但是我總覺得這臉上有這麼個東西，就像自己有個東西老想給拿下來，我在那顫顫巍巍地說了好幾次，後來我想，我說師父您這有個東西，幫著拿下來行不行?師父說好啊，我幫著給拿下來，它是自然的，你看見了你就想給他弄好了。反過來你們這些當學徒工的，你們跟我叫師父，就像工廠里的那個師傅一樣，你們這些當徒弟的遇到我，看到說老師這沒弄好那沒弄好，你們該怎麼辦，你們就知道了，對父母也是這樣，對長輩也是這樣。這叫什麼呢?「父子有親」，所以我曾經請教過師父這個問題，我說在「五倫」當中沒有說過老師和學生，老師和學生屬於哪一倫?師父說「父子」。換句話說，老師對學生就像父母對子女那麼用心、那麼親愛;反過來學生對老師也像對父母那樣。長輩，我是當徒弟的，那我的師傅我沒弄好、沒照顧好，那是我的羞恥。學生們都存這種心，他能學不好嗎?你說師生那種感情，父子那種情深，沒法用語言表達，這是自然的，你該做的，應該怎麼樣呢?看著老爺爺休息了，把老爺爺褲子拿過來，在洗手間給它擦乾淨了，擦乾淨了掛好，神不知鬼不覺，每次爺爺穿出去的衣服、父母穿出去的衣服都是乾淨的，誰在做?子孫，兒孫在做，而且要讓自己的小孩子也在邊上看，讓小同學也在看，你看我們就是這麼照顧長輩的，所以說大家一定要懂，這個照顧的過程中。「父子有親」那個親切、親情就生髮出來了，為什麼子女跟父母沒感情?他沒有這個教育，他沒這機會，你愛死死愛活活，跟我有什麼關係，讓我照顧你什麼臉上有什麼，我給你照顧著，不可能，請個保姆讓她弄，他怎麼能有感情?所以父母怎麼能不難過傷心，他不是要保姆照顧他，他不是要讓個外人來天天他還得看著保姆臉色，錯了，現在人都出去賺錢去了，把最重要的喪失了。所以我小的時候年輕時候不懂事，回到家裡，媽媽蒸的饅頭，天下老媽媽好像都是愛做這些好吃的給這些兒孫們，我那個時候不懂事，我不愛吃不愛吃，現在明白了，想起來難過。你看你在這吃飯，那個父母都吃過飯了，老爸爸過來坐在你的旁邊就看著你吃，媽媽在那兒問：「吃幾個了?」「吃仨了」「別吃多嘍」，她高興，你說什麼呢?我不吃，我要吃麥當勞，你去給我買去。你說他得多難過，大家聽了我這話要體會，父母和子女那種親，那裡邊的人心在裡邊。你看那個饅頭，你不愛吃，不愛吃你也得吃;飯菜多鹹，好吃，行，你也得多吃。那個饅頭不是爸爸蒸的，但是爸爸在邊上坐著看著你他高興，你如果在那吃兩口把筷子往那一放，行了，這一晚上父母睡不好覺，你這又怎麼了?我說這些家長里短，現在人沒人講了，長輩也不講個，電視台更不說這個，都說那外國溜，沒用的，這些教育是「父子有親」的教育，你看那個【孝經】裡邊告訴給人們，用孝道治天下，以順天下，天下無怨，家庭和睦，就是這個「父子有親」，這個感親情的教育實現的，歷朝歷代的帝王都懂，家庭怎麼和睦的?就這個，它自然本有的，所以人現在要通情達理。我過去不懂，一吃飯聽到家長里短不愛聽，吃兩口趕緊跑了，現在不是了，聽父母講，為什麼?他聽到你那麼愛聽他高興，他有話他想跟你說呀。我剛學佛時候你說那會多傻、多愚痴，就跟父母說「不要總說這些了，這些不如念佛管用」。你說他心裡多難受，他想念佛你這麼一說他也不念了，他生氣，你聽完他講故事，聽完他講家長里短，你再跟他說念佛他高興。所以【弟子規】裡邊那個「親所好力為具」這六個字夠你學一輩子的，真的夠你學一輩子的。不能變成書呆子，要懂啊，要去體會父母那顆心，你都不理解，你說父母他坐在你邊上就看著你吃他怎麼會高興呢?他就高興，他就幸福，你給他弄摞錢你給他買什麼，他不高興，高興不起來。由此我們就知道孝順那個「順」，父子所謂「色難」，給父母好臉色這是難，你給他吃的穿的容易，色難，這是【論語】里講的，所以順不容易。但是不容易也要學，不容易是因為煩惱習氣重，所以我們今天這堂重要的課程，我們希望大家反覆地看，別看到那個爸爸在那兒光膀子脖子流汗，你過去就指指點點，不符合這個不符合那個，錯了，所以一定要懂，怎麼才能夠圓圓滿滿地把【弟子規】做好，別學傻了，別教錯了，這是你們這些班主任首要要想到的問題，要親切，我總跟學生們講，鞠躬行禮不要討人嫌，【弟子規】別學傻了。我每次看那個車從那門口過，有很多論壇義工在那行禮，我的心都提到這了，提心弔膽，為什麼呢?你說你這九十度鞠躬，這車咣要把你腦袋撞上怎麼辦，行禮要注意安全，如果讓人看了提心弔膽不是好榜樣，你違背了行禮的初衷、宗旨了嘛，你是為了表達恭敬嘛，結果你這一行禮惹痲煩了。所以說，你看在佛家這個講得很清楚，老和尚睡覺、吃飯、上廁所，不方便的時候你不能過去行禮，你行禮人家就得把筷子放下給你回禮，這是不可以的。所以說，一定要知道它是活的，不能死呆板。走在街上，穿著一身唐裝，弄的跟火星上下來的似的，痳木不仁，你在破壞傳統文化，這身衣服穿上本來是很有風度的，誰都喜歡看，這很好，很自然的，不方便的時候穿裡邊的背心也好，不要執著，一切都是為了周圍的環境的方便和大眾歡喜接受，這是總原則。所以我們今天跟大家報告，子女為什麼跟父母不親熱了呢，沒有感情了呢?學了傳統文化也沒學出感情來，什麼原因呢?學傻了，學呆了，一定要用心去體會，那個感情就生髮出來了。這個感情是無形的，一個小小的動作、一句話，我不會跟你們講，有的時候你看我教訓這個學生，發脾氣了，要生氣半天，你看那個學生，畫一幅畫，放到我的桌子上，上邊寫著一行字：「老師不要生氣，以免傷到身體，我們一定會改正」。畫了一幅畫擺那兒。
插播陳老師與傳統文化學校學生交流視頻
學生：老師，您別生氣，我送給您一個大畫。
陳老師：哎呀，這個大畫是誰做的?
學生：是一個學長。
陳老師：是一個學長，你給送過來了是吧。
學生：是。
陳老師：你想不想要這樣的兒孫?通情達理嘛。所以我們一定要知道，尤其是做女子的，「男主外女主內」，那是她的天職，女子一定要會照顧人，要會關心人，女孩子心細，你可不能嫌棄，嫌自己的老爸爸，你們有這樣的這種體會，這個要把它改變。那個閨女照顧父母，無微不至，丁嘉麗老師好榜樣，爸爸到晚年得重病，拉大便拉不出來，丁老師給父親摳大便，每次都這樣，你不受感動嗎?感天動地呀，真是好閨女!從小就這樣，所以我們要教，你看她七八歲，知道給父母衣服系扣子、整理衣服，都是她在伺候，她長大了就懂事，她的後代就是孝子，她嫁的丈夫就享福，家庭和睦，會照顧人，「丈夫街上走 妻子一雙手」，真是這樣。
傳統文化老師：老師，我的爸爸在我印象當中從來沒有在我面前光過背，再熱的天出再多的汗也會穿一個跨欄背心，就從來不在我面前光著背。然後我也不知道爸爸很熱的時候要勸爸爸，您要麼把衣服脫掉，然後給爸爸擦擦汗也都不知道。總感覺對媽媽還好一點，對爸爸照顧的時候感覺總有一條界限，感覺爸爸是男眾，我是個女兒、女孩子。
陳老師：我告訴你，跟爸爸不能講叫男眾，那是你的爸爸，兒孫在父母長輩面前不能講男女，說她是女的，那個大不敬，大不孝，我這麼跟你說你就好懂了。假如你爸爸生病，得的是丁老師爸爸那個病，拉不出屎來，你能像丁老師那樣給爸爸摳大便嗎?不可以，他是男眾，我是女眾，這就是大不敬，大不孝，當閨女的還能說這個話了?男眾女眾，記住了，父母長輩這一輩子，兒孫要把他們照顧好，這是第一位的，其他都不重要，這話聽得懂吧。所以家長要教，先教什麼呢?先教孝，沒有比這個再重要的了。所以說這些都是錯誤的知見，一定要把它改掉，否則都是破壞父子有親，你記住了，心裡邊完完全全是孝，這個人一定做的圓圓滿滿，不可能有任何不對的，你就想去吧，我這個話你就體會去吧，所以說把孝要排在頭一位，這個就是最正的教育，邪正那個「正」，最正的教育，這個沒有了，去教別的，我告訴你，那個看著好像是正的它也很難正，為什麼呢?「父子有親」那個「親」是天性，天性它都給你蓋覆住了，其他的都沒有，所以說「夫孝德之本也教之所由生也」，一切都是從這來的，不要找錯了原點，腦子裡知見錯了，這一輩子後悔，後悔一輩子，為什麼呢?沒有孝敬好老人，錯了，讓父母委屈了一輩子，到晚年你想想能不難過嗎?一定要記住「父子有親」這個人倫超越一切，所以你看父子擺在頭一位，第二位是長幼長輩晚輩，第三個才是夫婦男女。你把第一個先做到了，你為什麼會這樣?我告訴你，不能怪媽媽也不能怪爸爸，師父講斷了四代了，你為什麼會這樣?沒人教。你看到父母，尤其爸爸，天氣很熱，不知道脫衣服，當閨女的應該怎麼樣，媽媽就教：「去，給爸爸把那個背心快脫了，出那麼多汗，快趕緊拿毛巾快給擦擦，熱的毛巾」，媽媽就教。媽媽不教女兒上哪兒學去，媽媽為什麼不知道?姥姥也不知道，一代一代她都不知道，所以說這些一定要一起來學。很小給父母抓後背，我現在還是啊，回到家裡說了沒兩句，爸爸：「我這後背太癢趕緊給我撓撓」，我就在那給爸爸撓後背，撓後背好像是【禮記】裡邊都有，幾千年傳下來的，「親所好力為具」，甭管大的好小的好，你必須要伺候到，所以「父子有親」那個「親」字怎麼解釋?你去查【說文解字】：「至也」到了的意思，沒話了，什麼意思?段玉裁段注，你看那個「至」是什麼意思?「情義懇到曰至」，有感情，義是什麼呢?義是本分，光有感情不行，你得知道自己的本分。懇，一心一意，誠懇。到，眼到，耳到，鼻子、口、手、身體接觸、心裡，都得到，那個叫親叫至，孝嘛。看到爸爸很熱沒反應，為什麼沒反應?沒人教，「苟不教」你就遷成這樣了?遷是改變的意思，所以你就知道，你真的那樣做，父子有親，爸爸高興，我這正熱著呢，你看我這閨女，寶貝閨女真好，一定要記得，它是人性的自然流露，沒有人會反對會不喜歡，所以一定要做父母的好閨女，從小就學這個，會體諒父母，觀察父母需要什麼，給照顧地無微不至，所以我就常常和你們這些老師、義工就講，包括家裡的家長，不要把那活兒你都給乾光了，什麼活都是你乾，你錯了，一定要讓力所能及的這些事情讓孩子去做，讓學生去做，從小讓他受這個鍛鍊，他眼裡才有活，所以我們講眼裡看得開事，眼裡會出氣，這個意思啊!否則他就是木呆呆，什麼他都看不到，為什麼呢?他鍛鍊這個機會、做孝子的機會、恭敬的這個機會都沒了，都沒有了，你不給他嘛，這活都被你幹掉了嘛。所以這是大錯特錯。我們一定要知道，孝子賢孫是教出來的，教一定要做到，背書不管用，【弟子規】你倒著背都不管用。所以我們今天最缺的是什麼呢?家長要學，家長要懂，你們講得很對，不是說這些孩子天生生下來就忤逆，就要跟父母對著幹，不是，專家學者錯誤的那些話不要讓他聽，教給他正道，他自自然然就好了。你看傳統文化學校這些學生多好，一個個心裡邊陽光明媚，健康無比，家長歡喜得不得了，讓孩子幹活怎麼叫欺壓他呢?理解不了，怎麼想的呢?越這樣越健康，那是他的本分，現在社會上都不讓孩子幹活了，你看這孩子問題都出來了，為什麼呢?你不讓他幹活，你就是違背了天道人道，不讓他孝順父母了嘛，不讓他盡孝了嘛。
傳統文化老師：老師，其實現在很多的家長是很可憐的，我記得我看過一個新聞，這新聞就是這個爸爸帶著自己的兒子在自己的別墅裡面好像是，房子是很好的，在裡面吃香的喝辣的，但是他的老母親卻住在他家的就那種特別破舊的房子裡面，甚至連飯吃都沒有，其實這些家長不知道將來等他有一天他老的時候，他的兒女也一定會這樣對待他。
陳老師：因果報應。
傳統文化老師：對，我舉一個我家裡的這個例子，這也算是替我家裡人懺悔。我的姨是很不孝順她自己的婆婆，甚至說婆婆去世之後，我記得好像是為了兩個戒指是為了什麼首飾，最後就沒有讓老人家在自己家裡面安詳地離去，讓老人家在她的女兒家離去，這老人家最後離開了還帶著遺憾。現在他的兒子剛剛結婚，這個兒媳婦剛進門有兩年三年，對我的姨很不孝順，冷眉冷眼的，甚至有的時候根本就不理她，現在就是這樣了，就是你怎麼對待你的老人，將來你的子孫就怎樣對待你。
陳老師：對呀，家長們有一個普遍的錯誤觀念，什麼觀念?我現在對我的孩子好，將來他一定也對我好，好壞的標準他不知道，他以為溺愛就是好，那是害。你現在這麼害你的孩子，將來他也會害你呀，而且不是你說的等到老了，那孩子五歲就管不了了，管不了了就是在害父母，那父母憂愁，難過，一定要進行因果通三世的教育，現世報都有。謝總，你看他在當地去慰問那些孤寡老人，八十多歲的老人，那個房間我們看了那簡直不是人住的地方，痛苦無比，後來一問，她原來就這麼虐待她的婆婆，把她婆婆牙都拔下來了，她婆婆去世了，她又住在她婆婆那個房間了，你說這不是報應嗎?她的媳婦也罵她、也打她。
傳統文化老師：不給她飯吃。
陳老師：不給她飯吃，那是真事，謝總看到之後可了不得，現在的這些家長根本就不懂得怎麼教育孩子，以為這是對孩子好，將來他會報答你，你愛不以道，一定要愛之以道，你不以道，你不按照這個自然規律，所謂人倫，天道，你不按照這個來，你能沒有報應嗎?你最後還叫苦不迭，我怎麼會有這麼個結果?沒受過聖賢教育造成的。你這就聽明白聖賢教育有多重要，它跟你的吉凶禍福、家庭和睦、人生幸福息息相關，你要不要學?西方人講平等，他們不懂得什麼是真平等，那是膚淺的平等。你坐這兒我也坐這兒。真平等是什麼?師父告訴我們，你小的時候這樣照顧父母，等到你將來有了子女，你子女也這麼照顧你，那不是平等了嘛，而且這種平等代代都傳下來什麼呢，孝子賢孫。西方那種膚淺的假的平等，好像是貌似平等，最後出來的都是六親不認，你要哪個?這種平等是符合人性的，所以說我們一定要知道，誰都不要怪，從現在好好學，還是那句話，學了傳統文化一定要人情事理要通，不能死在句下，這個很重要。所以那次我光著個膀子，在同學們面前搧著個大蒲扇，滿身大汗，那是我給同學們出的一個考卷，那是故意做個實驗，告訴給大家，人生在世會遇到各種各樣的情況，要會愛人，人情事理要懂，要知道用各種方法關心別人、照顧別人，做最好的榜樣。那你說可不可以光著膀子在大馬路上?那不可以，那再熱都得穿好了，為什麼?對大眾恭敬，那老師在學生面前、父母在孩子面前不必，不能說是對你恭敬，那不倒過來了嘛，在晚輩面前那他很自在，很熱把它脫掉，馬上學生們、孩子們就過來伺候，好，周圍人看了，這個家有家道，家道興旺，一定將來出了不起的人，這給周圍人看啊。大家都學會了，說你看人家那個兒子，看人家那個閨女，看人家那個學生，給老師照顧得多好。所以這次日本前首相鳩山先生攜夫人訪華，訪問謝總那個傳統文化中心，我們吃飯，桌上客人很多，給我夾菜太多了，我確實吃不下，怎麼辦呢?你們在我旁邊這義工，我不說話，遞過去，你們在邊上把它吃掉，周圍人看到了之後他就奇怪，我聽說這個事情在這個節目播出來之後有觀眾很感慨是不是?
傳統文化老師：對，我們的節目剛剛播出，第二天就有觀眾馬上給我發簡訊，他說在節目裡面看到我們在吃老師的剩飯，他們特別特別地感動，他說我要把我的孩子送到這樣的地方去學習，接受這樣的教育，將來以後才會有出息有希望。
陳老師：現在人，他雖然沒有受過傳統文化教育，但是人同此心，心同此理。他看到之後他會感動，為什麼呢?現在哪找學生吃老師的剩飯、孩子吃父母的剩飯?找不到了，都嫌你髒，倒過來行，你吃他剩飯行，他真的感動，為什麼感動呢?父子有親，他也希望他的孩子這樣，還是那句話，如果他很小孩子學生很小就嫌棄你，長大了他能孝養你嗎?不可能的嘛。所以說，我們講傳統文化，時時處處就是一個字「孝」，還有一個字「敬」，孝敬，處處表現出來讓大家受到感動，為什麼?人性本善，人性里都有孝敬，他看到之後他慚愧，他感動，他要學。所以我們一定知道，父母和子女的感情、師生的情義是哪裡來的?教出來的。教，所謂「教之以義方」，教子要合乎道，這個道就是「父子有親」的人倫，不能破壞這個。有的時候我們看不懂沒關係，道理很深，慢慢就懂了。我們看到古畫，古人光膀子還畫成畫掛起來，你能說這個違反【弟子規】嗎?你能說這個違反傳統文化嗎?錯了，你不懂【弟子規】，不了解傳統文化，誤會了，它是活的，周圍的條件、環境和對象不一樣它就會變，我們今天這個報告就到此地，謝謝大家。