說到病，一般會想起身體的疾病，比如癌症，但是常常忽略了內心的疾病。一個健康的人，不僅僅是身體的健康，更重要的是靈性的健康。所以，在偉大的佛陀看來，我們都是得了重病的凡夫，什麼病？煩惱病，貪心病，嗔恨心病，嫉妒心病，我慢心病。這就是病啊。
大願法師把《藥師經》比喻成富貴的華嚴，藥師法門幾乎無所不包。《藥師經》也指出我們種種的病，怎麼說呢。《藥師經》說，若有眾生不識善惡。我們愚痴啊，叫做不識什麼是善，什麼是惡。這就是一種病。比如說放生是善，殺生是惡，但是很多人雖然懂，卻不去做，這也是不識善惡。為什麼會不識善惡呢。我們身上只有兩種細胞，一種善的細胞一直教人做善事，要布施，要持戒，要忍辱，要精進，要禪定，一種是惡的細胞，要嫉妒，要貪心，要嗔恨，要淫慾，要傲慢。善的細胞勝利了，那這個人善良多一點，惡的勝利了，就惡的多一點。所以我們要念《藥師經》，讓善的細胞多起來，這樣就善良了。
第二，就是貪心，慳吝，不肯布施啊，對財寶，勤加守護。這個勤字用的好，用的意境全出了，我們為了守住這個財寶，花費了無數無邊的精力，存在銀行，鎖在保險箱，一層又一層，還要放監控，這就是勤加守護，我們一輩的經歷，放在賺錢上，錢到了，精力花在守錢上，要好好守住錢財，這就是《藥師經》講的。如果有時候迫不得已要布施時，我們的心態是什麼呢，如割身肉，要割掉自己身上的一塊肉。藥師佛講的，這句話好像是在講我自己啊，所以你看，應該懺悔吧。
《藥師經》講第三點講什麼呢，講我們傲慢啊，雖然不破戒，但是不明白總規則，雖然戒律總則都不壞，但是沒有正知見，沒有正確的知見，得不到解脫啊。但是雖然有了正知見後，卻不想多聽聞，總覺得聽聞是錯誤的。雖然聽聞了，但是覺得自己最厲害，產生了傲慢，增上慢，這個增上慢讓我們毀謗三寶啊。就覺得自己說得是對得，別人說得都是錯的，所以各宗各派，每個法門都不能互相讚嘆，甚至互相毀謗。能互相毀謗的人，都是多聞增上慢人。所以我們如果聽聞了很多，一定要注意自己是否有增上慢。雖然守戒了，要注意自己是否有知見，雖然有正知見，要注意自己是否看不起多聞，雖然多聞了，要防止自己增上慢。增上慢就會把我們的心遮蓋。這點講一步一步的，也是修行的步驟，可以看出現狀的問題。
第四講嫉妒，和自贊毀他。我們人都容易嫉妒，看不得別人的好，別人好了，總覺得那有什麼了不起，這就是嫉妒。嫉妒是女人的特徵，為什麼這麼說，嫉妒說明我們沒有大丈夫相，不能隨喜他人，不隨喜他們一毫之善，這就是嫉妒。沒錢的嫉妒有錢的，沒有才華的嫉妒有才華的。這都是我們的罪過。要隨喜他們。因為嫉妒，就喜歡自贊毀他。自己讚美自己，或者通過詆毀別人來抬高自己。是不是，要好好懺悔的。這個嫉妒啊，自贊毀他的果報，就是下輩子下賤報。常常覺得自己了不起的，下輩子就容易下賤啊，受人驅使，做牛馬是受人驅使，做下賤人，做奴婢，也是受人驅使，因為自己的傲慢導致。這個一定要小心小心。
第五點，好喜乖離，更相鬥訟。就是喜歡鬥爭，喜歡爭鬥，覺得自己最厲害，就喜歡斗訟，這年代，大家都要競爭，那麼競爭什麼呢，競爭財產啊，名利啊。這個時代就這個樣子。
藥師佛列出了我們眾生的毛病，我看了毛骨悚然，感覺藥師佛說的這些毛病都是在說我啊，說我的慳貪嫉妒，說我的自贊毀他，說我的不肯布施，說我的增上慢，說我的不識善惡。真的一針見血，所以讀了《藥師經》，我才發現自己什麼都不是，是個十惡的凡夫。
還好要多多讀《藥師經》，讓自己更加清靜，也求藥師佛加持改掉這些壞毛病。就這些毛病，讓自己業障重重，清靜不了。也求的藥師佛大發慈悲，能讓我加快清靜業障，讓我能樂於布施，樂於隨喜他人，能降伏我慢，能平和不鬥爭。業障清靜後，才能得到藥師佛的琉璃身。
轉自：福安觀音寺新浪部落格