廣東化州南山寺2010年元月念佛七法會
(2-1下午)福慧雙修
等一會兒我們冥陽兩界交命往生西方，人人都要意念自己老祖宗來到法會，用信心歡喜接受阿彌陀佛的慈悲，接引往生西方極樂世界。
人分有四種：上等人、中等人、下等人和劣等人。上等人有自己良好的目標;中等人看到別人做得好了，就按照別人那樣去做;下等人沒有目標，別人做的榜樣也學不來;劣等人什麼樣都反對。
自己有苦有難，是因為自己命中沒有福德、沒有福報。福德是人的智慧，福報是人的緣份。有智慧的人，於逆境中鍛鍊出剛強;沒有智慧的人，於逆境來的時候，垂頭喪氣。覺悟的人，始終不會給周圍帶來障礙，方方面面都能方便周圍;智慧的人，什麼都障礙不了他。於障礙當中，都能過關，就是智慧。並不是說有智慧就沒有障礙。
佛教有一句話，叫做「福慧雙修」，也就是我經常講的福德與福報。福德就是能力、健康和智慧，福報就是心量和肚量。心量就是整體觀念，整體觀是為共生共存而謀一件事，不單為個人的利益謀一件事;肚量就是以和為貴，上等的肚量是以原諒為解脫。
雖然有這樣的心量，但是還是有人來障礙，那用什麼方法呢?感化人、感動人，就改變對方了。沒有覺悟的人被對方改變;有覺悟的人肯定改變對方。有智慧的人就能征服大自然;沒有智慧的人就被大自然征服。
念佛是念不怕死
儒家和道家的修養觀念有相同的地方，也有不同的地方。儒家重於道德教育，道家重於練身成仙做逍遙人，但是他們都是重在修身上。於儒家和道家，如果要修成有智慧、有覺悟的人，至少要經過三世的折磨。過關了，你就成功了。
佛家裡面，密宗要經過四大灌頂，就是要經過四次的生死，才能過關。禪宗也要經過三關，第一次破本參，第二次破重關，第三次破牢關，要經過三次磨難才能過得關。
而淨土宗微妙在什麼地方?近代的大德印光老法師，他在房間寫有一個很大的「死」字，其中有一個微妙：「我本來就死了，所以永遠沒有災難。」當你們不想死，就有災難了。淨土宗就淨在這個地方，自己甘願做一個像死人一樣的人，就沒有什麼災難來了。
聽到我講「死」，有些剛剛聞法的同修就想了：「完了!今天來打佛七，法師叫我們死了。」不管你們怕也好，不怕也好，我明白到：怕也要死，不怕也要死。但是不怕死的人才膽大，怕死的人就是膽小鬼了。在部隊裡面，一定要動員士兵要有信心，要有勇氣。信心是保持樂觀的心態，勇氣就是不怕死。不怕死的人反而不死。
在醫院裡面，如果檢查發現病人有重病了，不能告訴病人。一旦告訴了，病人就緊張，怕死了，結果就真的死了。
念佛的目的是：訓練不怕死。不要誤會念佛法門是婆婆媽媽的法，是念死的。念佛不是念死，是念不怕死，要不經書上不會說念佛得到無量壽。如果是念死人的，應該叫做念短壽了。所以希望大家回去以後，什麼時候、什麼環境、什麼條件都不怕死，念佛不斷，就是無量壽的人了。因為念佛了，佛就成全我們成為無量壽。