大家都念觀音菩薩講的《心經》，叫我們要照見「五蘊皆空」，才能度一切苦厄。我們在這個色法的迷惑裡面,眼、耳、鼻、舌、身、意，對著的色、聲、香、味、觸、法，這些都是讓我們活在陰影當中,什麼陰影當中?不是活在當下，是活在過去世;我們現在看到的「色、色法」，都是光所現出來的;耳朵聽到的「聲、聲塵」，也是過去的，我們這個生命訓練活在當下還真不容易啊!首先你要從這個過去的虛偽中解脫出來，「五蘊」又叫「五陰」，五陰是什麼?就是「五種虛妄」,因為我們活在這五種虛妄當中，所以這個生命才永遠是苦。
我此時此刻講「五蘊」的時候，這個麥克風聲音也不小，但我在感覺這「五蘊的山」非常重，掀不開，這需要在座的男、女、老、少聽了之後去思維：「怎麼樣念阿彌陀佛?怎麼樣念一句阿彌陀佛或者觀音菩薩」，念、念、念、——「念得當下」;念、念、念、——「念而無念」，依著阿彌陀佛、觀音菩薩這句佛號，超越「五蘊苦海、五蘊的大山」。
在這個問題上我也在想，人類為什麼要有哲學?宗教的這些命題它同時又屬於哲學，為什麼需要哲學?就是說你生命沒有規劃，生命沒有理念——「我們生命是向何處去的問題，你當下生命的質量的問題」。所以佛教的修行是：「對生命的探索，對痛苦、苦難的擺脫，對我們生命圓滿的一種追求」，學佛是我們生命再真實不過的一樁事情!它不是烏托邦，不是虛無縹緲的，是最真實不過的追求。
社會上很多的人認為工作賺錢很重要，但是學佛修行更重要。我們能學好佛，就能夠生活、工作賺錢。如果生活、工作賺錢，你不能學佛的話，那依然是痛苦的，不管你多成功。佛教的真理講的大平等、大清淨，在生死的話題面前都是平等的。學佛是一個很嚴肅的問題，不管怎樣的人，如果沒有學佛，沒有覺悟，不在修行中，都是一個可憐憫的人，苦難者。反過來說你一無所有，如果你明白佛教，你正在修行中，你正在體驗著生命的佛性,鮮活的佛性，你都是這個天底下最富有的人!
一陣夏日的清風吹過來值多少錢?無價的。蚊子咬你一下癢絲絲的，值多少錢?生命是不是鮮活的?如果你沒有體驗到這個，你拿命去換錢，你換到一千塊，一萬塊，十萬塊，一百萬，一千萬，一個億，你有福報還能換到一點，沒福報還換不到幾個錢，不管換得少，還是多，可憐不可憐?都很可憐!
如果會修行，懂得佛法了才是大富翁。首先肯定天地是無價的，天地是不是你的?現在我們坐在天地間，天地是不是你的?不用你買就是你的，還不用加稅，不用上保險。不僅天地是你的，觀音菩薩是不是你的?觀音菩薩值多少錢?你賣不賣?不賣啊!你想想看，觀音菩薩是你的，別人出一萬個億你也不賣，你貪心想賣一塊錢也賣不掉。有的問：「師父，你是真的還是假的?」我說：「我是真的還是假的;假的雖然一分不值，真的多少錢不賣」。除了觀音菩薩是你的，阿彌陀佛是不是你的?極樂世界是不是你的?極樂世界寶貝多不多?價值多少錢?無價!因為滿地是黃金,七寶樓閣。不僅極樂世界、阿彌陀佛是你的，這個宇宙里十方諸佛都是你的。現在科技很發達，就拿出手機好了，在這個電子科技面前、生物科技面前，你有沒有發現?我們很渺小。我們人看到一缽水、一碗水，「佛觀一缽水，八萬四千蟲」，裡面八萬四千蟲啊!
我們每個人，一平方厘米的皮膚下面就幾十萬個細菌。反過來看，我們自己身上都是。佛教講「大蟲聚」，我們身體是大蟲聚。牙科醫生跟我們說每一顆牙上都有幾十萬個細菌，我們對細菌也看不到。天人看我們像不像細菌啊?天上一天，人間百年過去了。細菌能活幾分鐘你知道嗎?細菌很短的，就幾分鐘壽命，我們人過一天，它已經幾輩子過去了。現在我講的，你要想一想：我們現在就像細菌一樣，像微生物一樣，你的喜怒哀樂會怎麼樣?我們的喜怒哀樂對這世界會怎麼樣?
我們人真的要有一種智慧來自我解剖、自我解放。人如果不用智慧來自我解放、自我解脫，沒有人能救得了我們。在業力的循環當中，在生死輪迴苦海之中，你不能照見「五蘊皆空」就沒辦法度苦厄啊!這個「五蘊」就是組成的「我」啊!——「我、我所、我的感受、我的思想」。觀音菩薩告訴我們「五蘊皆空」，要去好好思考。你不空又怎麼樣?你不空就是自己苦嘛! 我們人明明愚痴，卻不願意承認自己愚痴。我們愚痴不愚痴?能承認自己愚痴就還有一點智慧，很多人不願意承認自己愚痴。我們罪惡不罪惡?很多人不承認自己罪惡。我們「貪、嗔、痴、慢、疑」，很多人不願意承認。
有沒有觀音菩薩?觀音菩薩度我們辛苦不辛苦?要想說服我們是容易還是困難?很困難啊!要想轉變一個人特別困難。我們人就想認識自己很愚昧都不容易。很多人不認為自己愚昧，不認為自己罪惡，要轉變他們就很難。