【舍彼輪迴身。俱令登彼岸。】
這是大事，《法華經》裡面所說的，「佛為一大事因緣，出現於世」，什麼大事?了生死、出輪迴，這是大事。雖然我們都曉得這是一樁大事，可是真正能夠了生死出輪迴，說老實話只有這個法門。其他法門，諸位仔細很冷靜的去觀察，他修別的法門，修到最後怎麼樣?還要念佛求生淨土，他要回向西方他才能成就。如果他不肯回向西方，不願意往生極樂世界，我們看看禪宗的圓觀禪師，我想很多人知道三生石的故事，他知道過去，知道未來，他還是免不了要輪迴。輪迴一次來生記得，再輪迴就記不得了，這個輪迴一世比一世要差一點，這就是什麼?退轉。像圓觀禪師，說老實話，他還沒有隔陰之迷，為什麼沒有隔陰之迷?我們在這個故事上看出來，非常顯然，他母親懷的那個胎，懷了三年，等他去投胎。假如這個胎要是沒有神識，他是個死胎，那不是活的，是死的，死的那當然是他不會去投生。他是屬於什麼?他母親懷在肚子是另外一個人，這個人就是等他的，遇到他了，這一生下來，那個人就走了，他就入了這個身體，這是我們一般講奪胎。所以，他知道過去生的事情，他也知道未來的事情。你看他跟他朋友約定，十二年之後，在什麼地方，八月中秋在哪裡見面，他那是個牧童，騎了牛吹著笛子，前生是個了不起的大法師。知道過去現在未來又有什麼用?不能舍輪迴身，這是我們很大的一個警惕。
你看五祖戒禪師，這了不起，第二生轉世到人間，蘇東坡，蘇東坡一生就比上一生差遠了。像這樣的例子，在佛教史裡面所記載的太多了。這是我們要提高警覺，決定不貪世間的富貴。那個修行人，出家人、和尚看到做官的，看到富貴人家，起了一念心，我來生像他那樣。這一念就壞了，他來生必定去投胎，去享受榮華富貴。所以，這個念頭決定不能有。佛教給我們，念念要想佛，要想西方極樂世界，決定不能想這個世間的榮華富貴，我們才能夠脫離輪迴，才能夠真正登到彼岸。如果對世間還有一念貪戀之心，捨不得，這都是我們念佛的障礙。我們現在念佛得不到一心，功夫不能成片，障礙這個;將來往生的時候，臨命終時，可能障礙往生，為什麼?你還有喜歡的，還有貪愛的，還有捨不得的，到臨命終時，要有這一個念頭起來就壞了。冤家對頭我還沒報復他的，欠我的錢還沒還給我的，這個痲煩大了，這個對自己很大的障礙。
所以，真正念佛人要把世緣放下，我欠別人的，我要還給人;人家欠我的，把它忘掉，不要了;別人有恩於我的，我記得，我將來成佛之後我要度他;跟我有怨的，把這個怨也忘掉，決定不要有一念報復之心，更要發願將來成佛作祖先度他們。一定要心清淨，要專念，要專想，經不熟，我們就想不起來，經要熟了，常常想經裡面所說的，常常想經裡面的教訓，常常想經中的境界，「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」。
無量壽經(第十一集)1988