有些人本來特別貧窮，但因為今生遇到一些殊勝因緣，或者發了不共的善願力，好像不知不覺就發財了。
所以，因果觀念對我們來講特別重要。
尤其是作為佛教徒，如果你對因果不相信，最好先不要高攀大法，而應該學習《百業經》、《百喻經》中的因果公案，以及因明《釋量論》中對此的詳細剖析，看因果在名言中是怎麼存在的?它跟外道的道理有何不同?假如你有了因果正見，在此基礎上，修什麼善法都很方便。
就像一個農民有了田地，就可以在上面種各種莊稼。不然，你連最基本的因果概念都沒有，那貪求再多的其他功德，最後也可能毀於一旦。
因而，大家一定要掌握這些關鍵竅訣，不要為了發財去欺騙別人，或者一門心思幹些偷盜等勾當。
不然，內心所想與身體所行背道而馳，最終不但來世會於數劫中墮為餓鬼受苦，今生以業力感召也會變得越來越窮、越來越慘，即便擁有微乎其微的財產，自己也沒有權力享用。
就如同以前有個人，好不容易買了本好書，卻被另一個人搶走了，17年後他還念念不忘，不停地念叨，但卻無計可施。這種現象，也跟自己的福報有關。
還有些人生性吝嗇，越富裕就越覺得貧困，似乎自己一無所有，甚至財產也成了造惡之因。
這些人雖然擁有大量財富，看似財力十足，但這些錢若自己捨不得用，也不願上供下施為今生與來世積累福德，那麼他們比窮人更可憐。
為什麼呢?因為窮人雖然沒錢，但卻沒有守護財富、積累財富的壓力，每天活得很輕鬆安閒。
可是這些身家不菲的富人，不要說拿錢作功德，連自己吃穿都捨不得，現在就已感受到了餓鬼的等流果——《入中論釋》講過一種守財餓鬼，天天置身於財寶的包圍中，卻只能看而不能用。或者也像大企業的財務管理員、銀行的點鈔員，整天都在拚命數錢，一筆筆巨款從手中經過，但自己口袋裡的卻寥寥無幾。
以上所講的這些現象，究其原因，都是不清淨布施的報應。《毗耶娑問經》講過33種不清淨布施，送別人酒、肉、煙都屬於這個範疇，方便時大家可以看一下。倘若你前世作過不清淨布施，今生就可能變成守財奴，每天對金錢看得到也摸得著，但自己卻特別「貧窮」，根本沒有權力使用。
綜上所述，我們作為修行人，即生中知足少欲很重要，在此前提下，對前世的因果也要值得重視。
倘若你自己有福報，經常無勤就能得到財富，那去享用也可以。
但若實在沒有福報，今生再怎麼努力也不能如願以償，那也沒有必要太傷心，只要生活過得去就可以，不應該要求太高。
如今包括藏地有些人，內心的貪慾特彆強，這個也想要、那個也想要，要的東西太多了，福報跟不上的話，就會開始貪污，通過各種手段去騙錢，做出種種不如法的行為，最終給自己帶來許多痛苦。
其實一個人快樂與否，關鍵取決於內心。內心調整好了，在短暫的人生中，遇到什麼事情都會想得開;
反之，倘若內心慾壑難填，就算你擁有得再多，也不一定幸福。