沒錢就是因為發心不夠，第一要懺悔;第二要多去布施。
布施也不見得要花錢，你做煙供，你灑甘露水，你熱心的幫助別人，這個都很重要，不過我認為一個人要真實了解什麼叫菩提心的時候，他就變成世界上最有福報的了，叫應供，連天人都要來供養你，你有什麼好煩惱錢的。那如果自己沒有辦法達到這個階段，代表自己的思想、觀念還不圓滿。你在做某一些事情還有一些執著、錯誤的觀念，所以就不相應菩提心，就沒有那個福報。
我講出家人就好了，出家人是個乞丐，但是如果這個出家人他的知見正確、他有悲心，大家都會護持他、供養他，這個是最明顯的。但是也有出家人各位都看得到，真的沒錢，連看醫生都沒錢;托缽，托缽有那一種真的沒錢的出家人在托缽的，很可憐的!這個就是福報沒有，所以這叫修慧不修福，羅漢托空缽。
所以這個福報就要各位從布施、持戒、忍辱這個來修福報，平常就要做。像我最需要福報，為什麼?因為我們生命電視台，我們印很多經，我們養了很多動物，我們到處希望去幫助眾生，但是我們又不喜歡談太多錢的問題，各位都知道要儘量布施，對不對?色拉伽大家趕快供養、布施，但是為什麼要這樣做?明明自己需要為什麼還要這樣做?這樣才有更大的福報啊!佛講的你要相信。你越為別人想你越
所以我認為，這不是念哪一個咒可以解決，咒只是個緣，因就是你要有布施的因，要有種這個福因，有了這個福的因，然後你再來就可以改變。但是，窮也可以修行，有錢也可以修行，你要接受任何狀況才叫修行，不能說：讓我身體健康，我就好好拜佛，那你永遠都不會健康，因為你要接受你的業報才對;你的業報可能要十輩子窮，但至少你這輩子認了、很高興，那一輩子就過去了，你不能有一個想法是說：讓我不要生病，我才要拜佛，那你錯了，你要超越自己。所以我認為窮也好、有錢也好都可以修行，所以這個跟那個念什麼經、咒都沒有關係，重點是自己有沒有一個正確的觀念，比較重要。
曾經有一個男人找我：「師父，我很貧窮」。
我說：「你乾脆全家都出家啊!」
「那我全家都出家」
我說：「NO，出家是好事，但是觀念正不正確?而且出家還不能在一起，全家要分開，有5個要分5個地方，除了小嬰兒沒辦法要人照顧，其他都要獨立的，你不獨立也不行，出家的觀念正不正確?不正確的話也不具足功德，反而損福報」。我們出家人如果出了家不好好修行，『在混』這個是要墮落地獄做畜生的，那當然沒福報的，所以觀念一定要正確。