非常感恩十方所有信眾，為冥陽兩界共同離苦得樂集會南山寺。有大家的來到，我們各人堂上歷代宗親、六親眷屬就有緣分隨一句佛號共同離苦得樂。離苦得樂，我們冥界也好、陽界也好都有需要，不能把離苦得樂當做口號，應該成為我們實實在在有緣離苦得樂得到平安的功德。
現在不少學佛人沒有真正從佛法中學習改變自己，真正佛教是佛陀專門為生、老、病、死、苦的解脫而講的法。佛陀的道理就是了脫生死的道理，也是離苦得樂的道理。如果我們學佛以後沒有很好地完善自己，縱使我們在寺廟住了幾十年，結果也得不到真正的離苦得樂。如同在藥房上班的藥劑師一樣，在藥房裡面天天跟藥打交道，但是到自己真正有問題、有障礙了卻不知道用哪個藥來解決問題。
同樣，我們人人都有緣分來到寺廟，真正的學佛人應該為離苦得樂而來。第一件，不能讓自己有苦難;第二件，有苦難了，要懂得怎麼改變自己。那佛陀的智慧教育，就是讓我們認識自然的好壞，認識人生的好壞，好壞就是因果。認識了，第二步就是理解。怎麼理解呢?選擇好不選擇壞。懂得選擇了，就是接受佛陀的覺悟教育了。
明確——來寺廟是為了脫生死，離苦得樂。
記得我剛開始學佛的時候，聽到一些老前輩講到有關佛陀開悟的故事很神秘。當然，我走進佛門之初還是帶著神秘的心態來學佛的。當我學了以後才知道，佛門沒有神秘，佛門就是把生死大事原原本本地告訴我們。佛陀講的道理就是生死大道的原理，因果的原理不是神秘的道理。我原本也是一個罪惡的人，當我覺悟過來了，就懂得如何改變自己，改變了就有離苦得樂的緣分了。悟到這樣一個層次，覺得自己有苦有難，那麼天下有這樣的苦難的人太多了。我們的苦難來自無知、不認識好壞，來自無明、否認好壞。我們無知，但是一切惡果它也不會讓路，一切惡報、一切災難更不講道理，最後我們沒有哪個人過得了關。
所謂信仰，就是相信好壞的道理;所謂覺悟，就是親近好的道路，遠離災難的道路。所謂慈悲教育，就是經歷認識好壞、理解好壞、經驗好壞，也是傳播好壞的原理，讓我們每個人都有能力和條件把握好壞。能把握了，就是有離苦得樂的條件了，沒能把握就等於我們得到好處是偶然的，得到災難就變成必然的。當我們有災難以後，容易抱怨周圍、抱怨天地，認為天地不公平，真正是我們的心不公平。因為我們無知，不認識好壞;無明，不理解好壞，沒有選擇好的道。
悉達多太子為解決「生老病死」苦的問題才出家修行，
成就無上正等正覺，成為慈悲智慧福報圓滿的佛陀，
後四十九年講經說法，無非把自己親證親悟的方法教育大眾共同解脫。
佛門分有禪宗、密宗、淨土宗，不管哪一宗，都是佛陀的教育。雖然這幾個法門方法不同，但是歸根結底都是為離苦得樂的教育，區別就是起點不同。大家來到南山寺，一樣是起點不同，有些同修從上海過來，有些同修從北京過來。從全國各地來到這裡，起點不一樣，但是為離苦得樂而來到南山寺這個目標應該是一樣的吧?法門的分別，是依我們眾生業障差別而講法。佛陀的道理，終歸是為「生、老、病、死、苦」而講法。按起點來說，密宗就是有上師的經驗來指導。禪宗就是以不追求一切好壞作為解脫，叫做無為法。那麼，淨土宗，是依我們下根的眾生來講法的，提醒我們生和死，生是生命的起點和過程，死就是生命的終點。有人會問：「人的生死就是生死了，還要學什麼呢?」如果不學，我們就變成求生不能生，求死死不了。也可以這麼講，不學的人就成為生也生不成、死也死不成。
佛陀的教育，宗門教派的修行方法不同，是為因材施教，
然而效果一樣，是為一切眾生共同覺悟自性，解脫生死。
佛教的智慧、覺悟、慈悲，歸納起來就是提醒我們一切眾生要尊重生死、關心生死，最後就是恆順生死。我們為什麼叫做生死凡夫呢?因我們違背生死、違背人生。比如，我們拿傳統文化來講，儒家、道家的道理雖然很好，也是教育我們怎麼做人，但是在生死道上，儒家、道家就不一樣了。為什麼呢?因為條件太多，把人也弄複雜了。依死道上，儒家認為人不存在了，必定要悲哀。我們佛門認為活也樂、死也樂，所以叫極樂。
現在不少人，包括我們的信眾，一直把佛教當成婆婆媽媽的宗教，來到寺廟就是上上香，開口就是求發財。拚命求發財，那意思就是命的價值沒比金錢重要。請問大家，錢比命重要，還是命比錢重要啊?(眾答：命比錢重要)是錢創造命，還是命創造錢啊?(眾答：命創造錢)那為什麼還為錢擔憂啊?所以每天起來，問自己傻不傻，找到傻在哪裡：我們最傻的就是要錢不要命。
死是生的開始，生是死的終結，生命的終點是極樂，
因此當生則生，當死則死，恆順生死，自在快樂。
不管你學禪宗也好、密宗也好，還是淨土宗也好，都離不開信仰。特別，佛教中禪宗非常講究「戒、定、慧」，「戒」就是平安大道。密宗講究「身、口、意」，淨土宗講究的是「信、願、行」。不管哪方面都離不開信仰，當你離開信仰因果了，你自然就不尊重因果了。信仰好壞的因果，我們就會選好的通道，遠離不好的通道，嚮往平安通道，遠離災難通道。做到了，就是一生平安，就是佛了嘛!拚命去求發財，最後得到的財，就變成為醫院打工。所以說，佛稱我們為生死凡夫，原因就是我們都是忘命的人，不要命的人。
希望大家有緣來聞佛法，不是因為我們學佛以後得到什麼，應該是改變我們不安的地方，讓我們走向光明，一生平安。
2015年11月4日
仁煥法師講於南山寺萬佛殿