須知念佛根本道理，是要人生信發願，求生西方淨土，了脫生死。不可只發求世間富樂，不求生西方。能一心念佛，求生西方，世間災難，亦可消滅。(印光大師文鈔三編卷一·復寧德晉居士書九)
淨土法門，以真信切願念佛，決定求生西方淨土為宗旨。若念佛人不願求生西方淨土，即為違背佛教。譬如王子寄居他國，不信自是王子，但願終日乞食，不至餓死，便為志得意滿。其知見之下劣，能不令人憐憫乎!(印光大師文鈔三編卷二·復楊宗慎居士書)
念佛鬚生信發願，求生西方淨土，萬不可求來生福報。若求來生福報，即是破戒違法!以念佛法門，乃是教人求生西方、了生脫死的法門。汝既念佛，不求生西方淨土，又要求來生，即是不遵佛教。此是佛教人必定要依之法，汝不肯依，故名破戒違法。若今生尚有修持，來生定有世福可享;但一享福，必定要造惡業(今之世道，亂至如此，多半是前生修痴福者，所釀成耳);既造惡業，則後來之苦報，不忍言說矣!(印光大師文鈔續編·復傳德師書)
所謂修淨業者，唯在一心求生西方，不作此世來生一切人天福樂想耳。凡所持誦經咒，並一切種種功德，無論大小，皆以此功德，回嚮往生淨土，則心無二念，凡一切讀誦禮拜，及諸善行，皆成淨土助行。念佛之正行，再加以種種功德助之，則如船遇順風，又加高掛風帆，則一日千里，速登彼岸矣。所忌者，心口不相應，則一切善行，只得現世虛名，無有了生脫死之實果矣。縱令來生得其人天福樂，則由享福故，必定大造惡業。及至命終，則永墮地獄，萬劫難出矣!哀哉!由是之故，諸佛諸祖，皆勸眾生求生西方淨土也。(印光法師文鈔三編補·復馬香瑞居士書)