「行人果能真實發心，老實念佛，唯此一句，念念相繼。則必定如染香人，身有香氣。臨命終時，佛來接引。慈悲加佑，令心不亂。決定往生，逕登不退。圓生四土，究竟涅盤」。前面我們學習到此地。這段經文很重要，我們必須得多念幾遍，把它記住，依教奉行。行人是修淨土念佛的人。果能，這關鍵是個果字，果然能真正的發心，這就是三輩往生當中所講的「發菩提心，一向專念」。菩提心，我們都是依照蕅益大師所說的，他說得清楚、說得明白、說得簡單，讓我們聽到了沒有絲毫疑惑。什麼是菩提心?對淨宗法門真正相信，沒有懷疑，相信西方有極樂世界，相信極樂世界有阿彌陀佛;第二個，真正發願求生淨土，這個心就是無上菩提心。這個心，人人能發，而且是人人自己的本心，只是現在迷了，不知道自己有個真心。只要往生西方極樂世界，就能見到阿彌陀佛，見到阿彌陀佛，一生必定成佛，接受阿彌陀佛的教誨，極樂世界也是教學為先。
老實念佛，老實，不懷疑、不夾雜、不間斷。唯此一句，就這一句佛號，這是我們一定要認真努力學習的。把心裡頭的妄想清除掉，把心裏面的雜念放下，這顆真心沒有妄想、沒有雜念，只有一尊阿彌陀佛，只有一句彌陀名號，你就一直念下去。念念相繼，一句接著一句，不要間斷。將妄念、雜念清除，就是都攝六根，大勢至菩薩所說的「淨念相繼」。則必定如染香人，身有香氣，這兩句話是佛在經裡面說的比喻。我們身穿的衣服、身體染上香，走在外面，一定有香氣。這個比喻很好懂，因為古印度的人，富貴人家，衣服都是薰香，在中國古時候也有。這就是染到阿彌陀佛的德香。
臨命終時，佛來接引，慈悲加佑，令心不亂。往生的時候，必須要心不亂。如果臨命終時心亂了，有雜念、有妄想，就決定不能往生，又落到六道去了，去輪迴去了。這是非常可怕的事情，絕大多數，幾乎沒有例外的。為什麼會有這個現象?你一生當中的愛好，那個習氣，你這一生當中喜歡什麼，到臨命終時決定現行，習氣現行，隨著習氣走了，習氣在引導你。我們明白這個道理，我們把一切好的習氣、不好的習氣統統放下，只去培養一個念佛的習氣。大勢至菩薩告訴我們，「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」，養這個習氣。憶佛是想佛，不要想別的，想人、想事、想物都是輪迴業，專想阿彌陀佛，專念阿彌陀佛，這就對了。臨命終時，還是想阿彌陀佛，還是念阿彌陀佛，就決定往生。
淨土大經科注(第五六二集)2012/10/12