「樂供養眾。」大家要反省，這就是戒律，你們供養眾做到了嗎?你處在團體中，滿臉的怨氣，滿口的怨言，一肚子的怨恨，這就沒有守樂供養眾的戒律。據我所知，這裡有一位同學答應為大家講《莊子》，講了之後大家頗有怨言，認為這位同學好高騖遠，好為人師。你們沒弄懂《莊子》，人家幫你們弄懂，是好事，是法供養，你們竟然這麼小器。這個就要罵你們!這是犯了沒有樂供養眾。
假如別人也有過錯的話，應該勸導，或者觀過而知非，自己反省不要犯這個過錯。因為別人犯過，就吱吱喳喳的，這是犯了口業。因為講樂供養眾，觸動我對這件事的感想，才告訴你們。你們犯的是普通人的心理，不是學佛人的心理。自古文人相輕，千古以來文人都看不起別人。老話說，文章是自己的好，太太是別人的好，這是中國人的通病。人的心理都如此，不只是知識分子，你看佛教界裡也是，批評這個法師那個居士不對，甚至罵人。佛教怎麼會興起來?都不團結。所以你們問我，某某人這麼講的，對不對?我從不答覆。你不提人名，說有件事這麼說對不對，我或許會答覆你。
文人千古相輕，我說，宗教是千古相仇。不管信的什麼教，信教的人彼此是仇人啊!比文人還厲害。越是信教的，那個恨人的心理越比普通人重。佛說無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，結果宗教團體的人我是非特別多，我聽了就煩。那麼江湖呢?江湖是千古相忌。文人千古相輕，宗教千古相仇，江湖千古相嫉，這幾句把世故人情都說完了。
你們在這裡號稱修行，是不是真修行?考考自己。一個學佛的胸襟氣派一定要大，能夠包羅萬象，對的就對，不對就不對，這種小事有什麼了不起。話說回來，同學們固然不對，作者聽了這些閒言閒語心中煩惱，也太沒有程度了。叫你們讀的《昔時賢文》，其中有一句我七八歲時就背了：「誰人背後無人說，哪個人前不說人。」哪個人背後沒有人批評啊?兩個人碰到了，不講別人的事，講什麼啊?這就是人。老夫妻倆在房中講媳婦怎樣、兒子怎樣，也是在講人。所以把人世間這些東西看通了，聽了那些話都是狗屁不如，這樣你就胸襟大了。
我以前作過領導的，部下在我面前，我講什麼，「是」都喊得很大聲，背著我可就有花樣了。任何人對你喊萬歲，將來叛變的就是他。越恭維得厲害，越靠不住。我經常同那一班在做事的人說，絕對喊服從的人問題最大。有些翹頭翹腦的，你吩咐他就這麼辦，他不同意，真是討厭，可是他有他的理由，而且是對的。這時候你坐在上面的人，意志就要像刀一樣，把自己這個不快的心理硬是切下來。桌一拍，好!就照你的辦!這樣才可以作上面的人，很痛苦啊!
本來上佛法課不跟你們講這些的，這些課不是跟你們上的，把你們教會了也沒有用。這些是給真要為人上者，或者將來能當師父的時候就有用了，作師父也要包容徒弟啊!不要說徒弟了，你的兒女也是有自己意見的，都是乖的嗎?兒女、學生、徒弟都一樣，只好包容，該罵的罵兩句，好的要獎勵，過後呢?講句不好聽的，管他媽的!反正我要死的。你曉得自己總要死的不就好了嘛!沒得氣了嘛!你不要以為我這不是佛法，這就是咒，即說咒曰：管他媽的!就好了。是無上咒、是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。這不是笑話，你真學了這一法就行了。