第四種「不信」，這給誰說的?給佛教徒說的。佛教徒不信，他怎麼會做佛教徒?他也受了三皈，也受了五戒，甚至於出家，受了比丘戒、比丘尼戒，三壇大戒都受了，信不信?不信。為什麼不信?他沒照做，戒受了，沒做到。在家，受了三皈，受了五戒十善，一條都沒做到。所以這個不信不是說世間不信佛的人，不是的，佛門裡頭，無論在家、出家，經教的道理不通，戒定慧三學完全沒有做到，不信，如果相信他能不做嗎?這個世間人都喜歡財寶，說到財寶他眼睛都亮了，毛孔都豎起來了。如果說教人，你念毛主席，你念一聲我給一張鈔票給你，一百塊給你，他一天到晚在念，他不會停止，他真肯乾。你說我教你念阿彌陀佛，你聲聲不斷，到極樂世界，他不肯念，不相信，不想到極樂世界去。錢財那是他眼中的珍寶，他要這個。要多少?多多益善，沒有止境的。這什麼?貪婪，不貪佛法，貪財色名利，他貪這個。這個東西到結果是有害的，沒有好處。貪多了，每天提心弔膽，怕出事情，晚上睡覺都睡不好。
學佛的人，告訴你，念一句阿彌陀佛，滅八十億劫生死重罪，這是世出世間沒有一樣能相比的。念佛人決定生淨土，淨土的殊勝，我們在這個經上看到，天上人間、諸佛剎土都比不上，為什麼不念佛?為什麼把大好的光陰去打妄想、雜念，把你的時間全部占去了，你一天念了幾聲佛號?這都叫不信。什麼時候你才能相信?你才能真乾?佛在經上有說到，過去無量劫中多生多劫修積的功德，這一生又碰到了，他歡喜，他能相信，他真乾。沒有過去世深厚的善根福德因緣，這一生遇到了，不行，不是說沒有遇到的，沒有遇到的不提，遇到的，不行。針對哪些人說?針對念佛人說。
早年我在台中跟李老師學教，老師常常提起台中蓮社蓮友，一萬個念佛人，能往生的只有三個、五個，這麼個比例。現在又過六十年了，這話李老師是六十年前說的，六十年之後的今天，我想一萬人當中難得有一個，那時候還有三個、五個，現在恐怕一個、二個都很難得。什麼原因?信心降溫了，六十年前人的信心比現在強，現在人比不上。再過六十年之後，大幅度的下降，可能十萬人當中才有一、二個往生，我們要明了。
善根福德因緣不夠、不足，有沒有辦法把它補足?有，這一生當中補足的人很多。過去的，我們看《淨土聖賢錄》所記載的，《往生傳》裡面所記載的，大概一般是三年。每天念佛，不懷疑、不夾雜、不間斷，念佛人要守住這三句話，念佛才有功夫。不懷疑，那就是有信心，第一個條件，「信為道元功德母，長養一切諸善根」，沒有信心，一事無成。對西方確實有極樂世界，極樂世界確實有阿彌陀佛，阿彌陀佛曾經發四十八願，願願幫助我們往生到極樂世界，證究竟佛果，我們要深信不疑，沒有絲毫疑惑，這叫信。信了之後我們得發願，我想到極樂世界去，這個世界太苦了，生活、工作、修行都有障礙，我發願求生淨土，這個願是真願，真想去。方法呢?專念阿彌陀佛，你就能去得了。這一句南無阿彌陀佛是往生西方極樂世界的門票，你要不念就拿不到，你要認真去念，是我們往生極樂世界的保證書，比什麼都重要。所以信心太難，不能沒有信心。
二零一二淨土大經科注(第三七一集)2013/7/22