生死輪迴的根源，是「我見」，或叫「我執」。人死後，原有的五蘊集合體已散，但因為「我見」還在，這個「我」需要一個住處，就會引發過去累積的善惡業力，又召感得一個新的五蘊集合體，於是投胎。所以如果把「我見」破除，就沒有力量再積聚一個新的身心組合，生死的鏈條就斷開了。阿羅漢和佛的行為，不會招致轉生的業力，因為他們已經沒有我見，通達了無我空性，就了了生死。一般人都希望永生，害怕死;所以死後，就在業力的牽引下去受報，就是轉生投胎。 總之，生死輪迴是由業力招感的果報，業來自無明(即煩惱)，無明的根本就是我見。我見不破，生死的問題永遠解決不了。破除我見，就是證悟空性智慧。如果徹底證得空性智慧，就得了涅槃。這是小乘，大乘共認的道理。 必須強調的是，涅槃是我們在活著的時候就應該體悟的境界。一定立志在活的時候了生死。這才是釋迦牟尼佛的本意，而且是能夠達到的。很多人認為死後才叫涅槃，所以活著時不肯精進;或者修行只求死後往生淨土，以為這才是了生死，真是對佛教的誤解。【自在之道 110】