「世界」這個概念，「世」指時間，有過去、現在、未來三世;「界」指空間，東南西北、四維上下、十方。
我們學過哲學，世間的哲學認為，物質世界是不以人的意志為轉移的，是永遠存在的，是客觀的。而佛教告訴我們，時間和空間都是無常的，是不真實的，是沒有客觀性的。時間和空間是「心不相應行法」，它是緣起的，是會變化、壞滅的。
愛因斯坦的相對論也揭示了這一點：時間和空間只是人們認知外部世界的工具和手段，它是沒有客觀性的，是會變化的。而物質也不是永恆的，物質和能量是能夠相互轉換的。
佛經告訴我們，在一大劫當中，分為四個中劫，成劫、住劫、壞劫、空劫。現在我們是生活在住劫，在住劫當中才有生命。壞劫到來的時候會有水災、風災、火災，世間一切全都會敗壞。當所有的一切都沒有了以後就到了空劫。空劫以後就是成劫，然後又會形成這個地球。現在我們是處在住劫的第九小劫，是減劫。到了住劫的第二十劫的時候，小三災、大三災次第出現，欲界天、色界天，慢慢地全都敗壞，什麼都沒有了。
所以說，通過觀察世間的無常、國土的危脆，我們就不會被假相所誘惑和欺騙。用佛法的真理和智慧作為我們的世界觀，發願離開這個無常的生滅法的世間，而後通過修行契入到不生不滅之法。極樂國土是法性土，無有四季的變更，無衰無變、永恆常住。真信切願，持佛名號，往生到了阿彌陀佛的極樂國土後，我們的壽命就會跟阿彌陀佛的壽命一樣，是無量無邊阿僧祗劫。