第三個，「當樂空閒，遠離獨處。」就是不願意在熱鬧的地方，喜歡獨自修行。這個並不是讓你到深山去。當樂空閒，就是不願意找憒鬧的地方參與進去，你不參與就是當樂空閒。我們現在走道——當然啦，大家居士也可能做得很好，我不太了解。有時候我們在街面上，當兩個人在爭吵的時候，聲音特別大，圍了一堆的人，我們作為居士來講，你是否過去看一看?當你想過去看的時候，甚至用眼睛瞅的時候，或是已經過去了，你就已經不再樂於空閒，而是樂於憒鬧，參與進去了。如果雖然那面有爭吵，你頭不抬、眼不睜，不聽不聞，悄悄過去了，這就是當樂空閒。空閒從哪兒得?從這裡就可以得，這是我們修行的一個很好的方式。
遠離獨處，就是遠離憒鬧和一些公共的場所。獨處是什麼呢?就是耳朵不往外聞，而把心攝住。比如說我們坐公共汽車，這段路程很長，可能十分鐘或二十分鐘。這二十分鐘時間，我最起碼的有一分鐘或兩分鐘的時間準備下車，就可以了。其他時間幹什麼呢?我應該攝心，把念頭都攝回來，來調息，來調伏自己的思想。不讓思想隨著世間跑和妄想走，把自己的心拉回來，也就是把六根拉回來，所以說這叫遠離，遠離世俗這種憒鬧，獨自去修行，這是我們修行很重要的一個關鍵。
我們大部分人在坐公共汽車的時候，聽到別人說話我們也要看一看，就是什麼都不看，心裡也老合計點兒事，沒有利用坐車這十分鐘、二十分鐘的時間進行修行。這就是我們沒有把修行落實到實處，就是沒有「遠離獨處，當樂空閒」。所以當樂空閒，遠離獨處，換句話說，也就是不與世俗共伍。就是不與世俗一樣，一定要和世俗有區別，這才叫修行。這是一個方面，所以這樣的人都是最吉祥的。