《增支部·長膝經》中記載：有一次，一位名叫長膝的富翁請教佛陀說，像他這樣擁有妻子兒女，享用美麗且上等的衣服、珠寶、花飾、金錢及諸如此類東西的人，如何才能使自己在今生與來生得到快樂?當時，佛陀向他解釋了獲得居士之樂的四個先決條件。
這是一個富翁請教佛，說他已經有妻子兒女，而且享受了很多的東西：珠寶、花飾、金錢……如何能使今生快樂，來生也快樂?
佛說你要獲得居士之樂得有四個先決條件：第一個，我們善巧與努力地工作。要善巧和努力地工作，不是盲目的，方向要正確，而且有智慧。所以應該去努力奮鬥，不是想像的在那兒等著。這是一個。
第二個，我們保護自己的財物。要保護好自己的財物，不能炫耀。現在有的人不是，有點財物就趕緊讓大家知道：我們家發財了。有的門建得很高、很大。比如說有錢買個車，得擱村子裡繞幾圈，叫大家都知道知道，就是炫耀自己的財富。這種人最容易失去財物，因為你這麼一炫耀，小偷就想到你了，所以最容易丟。一個善於保護自己財物的人他都不會說這事，他用一點取一點，他不會向外面宣傳自己有多少財的。要善於保護自己的財物。
第三個，我們的朋友擁有信心。就是說你擁有什麼樣的朋友?應該擁有有信心的朋友，有戒行的朋友。另外自己要有施捨的心和智慧。朋友要這樣，自己也要這樣的，信心、戒行、施捨心及智慧。信心我們知道了，就是有正信。戒行，就是說惡事他不做。施捨，因為他知道所謂的世間的財物絕不是一個人的，一個人擁有財物應該是和大家都有直接的關係。如果一個人擁有財物而不能施捨的話，就像一口井很快就乾枯了。這點水用了了，再想打到新水就沒有了。所以說施捨就像挖井一樣，不斷地施捨，這井越來越深，儲備的水越來越多，我們會有更多的財富。還有智慧，智慧靠什麼?靠戒行清淨和施捨來生起智慧的。
第四個，我們不奢侈地享用自己的財富。也就是說不炫耀浪費自己的財富，這都是很重要的。不要跟人比富，社會上物質不斷地變化，人們都想誇讚自己的富有。
我曾經遇過一個事情，一個同事，走到他門前了，非得邀請我們幾個同事上他們家坐一坐。因為他們家這個樓挺高，我們就非常不願意去，他說什麼也讓去。我們就不知道什麼理由這麼熱情招待我們，後來沒辦法就上去了。進到屋了，一進客廳就明白了，原來他花了好幾萬去裝修屋子，因為他樓高，之前根本就沒人去看。原先剛開始裝修就以為可能有誰能看，會得到別人的稱讚，他很高興。後來一看這樓層太高，確實也沒人去，正好遇到我們，一定邀請我們上去看一看。我們大家一看就明白了，原來他裝修了。所以到那走廊里站一站、看一看，到客廳看一看，連一杯水也沒讓我們喝，我們就下來了，因為他的目的已經達到了，他就不再客氣了。(大眾笑)
就是說這種炫富的心理，是想達到讓別人稱讚自己的目的。有時候方法做錯了，反而浪費了錢財，也沒有達到目的，而且還讓人笑話了。這個東西一般人上去一看就明白了。所以說真正叫人稱讚的東西是自己的戒行、信心和不奢侈地使用財物，這樣才會得到別人真正的稱讚，從內心裡的稱讚。所以說不要搞那種炫耀財富的事情，那是一種愚蠢的行為，沒有智慧的行為。