今之世道，乃患難世道，若不以阿彌陀佛、觀世音菩薩為依怙而常念之，則禍患之來，或所不測，及其卒遇，徒喚奈何。倘能預先持念，必有冥為轉移。況生死到來，人各有此日，故宜常作臨終想，則一切非分之妄想，與不能資之以了生死之諸法門，自不致力馳騖，而令此決定仗之可了生死之法荒疏不修也。願汝夫妻父子，同不以光言為迂腐，則幸甚。
末世眾生，根機陋劣，不依淨土法門，決定無由了脫。一班好高務勝者，多多越分自命，覺得禪教之理性淵深，遂不以淨土為事。從茲棄佛力而仗自力，弄到結局時，皆成種遠因而了不得其實益耳。智本與汝夫婦也，汝能實行，彼久而久之，則相觀而化，固無所用其憂慮也。
節選自印光大師：「復袁聞純居士書」
念佛要時常作將死、將墮地獄想，則不懇切亦自懇切，不相應亦自相應。以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法，亦是隨緣消業第一妙法。
節選自印光大師：「復永嘉某居士書六」
臘月三十日，乃一歲之盡日。倘預先未曾打疊得好，則債主怨家，群相系縛，哪容你過?臨命終時，乃一生之臘月三十日也。倘信、願、行資糧未具，貪、瞋、痴惡習猶存，則無量劫來怨家債主統來逼討，哪肯饒你?莫道不知淨土法門者無可奈何隨業受生，即知而不務實修者亦復如是，被惡業牽向三途六道中永永輪迴去也。欲求出苦之要，唯有念念畏死及死而墮落三途惡道，則佛念自純，淨業自成。一切塵境，自不能奪其正念矣!
節選自印光大師：「復寧波某居士書」