智慧與生活
故應舍世間
所謂舍掉世間，有兩層含義：第一是身離開紅塵，離開憒鬧;第二是要舍掉對世間的貪慾。這裡主要是指第二層含義。若沒有了貪慾，就無法影響和壓制你，你超越了它，就可以控制它，你可以利用它去承辦眾生的利益，它就變成方便了。當你沒有超越的時候，它是障礙、壓力。
若是心不為外境所轉，這個時候就是大自在。我們現在被世間的瑣事所轉，心跟著它們動。很多人雖然到寺院、到山溝里了，可以說拋棄了憒鬧，遠離了紅塵，但內心還是被煩惱束縛著，還是隨世間的瑣事搖擺著，總往山下、家裡打電話、發信息問這問那。
我們經常講出離心。出家不是身出家，而是心出家。若心沒有出家，沒有放下世間，沒有捨棄對世間的貪戀，在山上還是想著這些，這還是一樣在搞世間法嘛。若是你心裡沒有舍下世間，即使身出家，遠離了紅塵，也沒有用，所以心是很重要的。
我們為什麼要身出家?身遠離憒鬧，依止寂靜處，我們要將這一切變成助緣，通過這些助緣讓你從心裡拋棄紅塵，從心裡捨棄對世間的貪戀。否則，即使到了寺院等寂靜處，甚至剃度穿袈裟了，但若心仍然是散亂的、煩惱的，你所受的沙彌(尼)戒、比丘(尼)戒都不是別解脫戒。
主要是心，身是其次。當然，有機緣、有必要的話，可以到寺院出家修行;若是沒有這個必要，沒有這個機緣，也可以不到寺院，在世間利益身邊以及一切有緣眾生。無論你出家，還是在家，都是緣，都是有意義的。在家有在家的修行，可以了緣了債;出家有出家的修行，可以弘法利生。