我們知道世間人，沒有一個人不求福報。福是從哪裡來的?福是自己修來的。修什麼?修布施，修供養。布施跟供養是一樁事情，只是在用心上有一點差別。我們一般凡夫，對尊長、對佛菩薩我們供養，對平輩、對普通的人就叫布施。由此可知，供養的時候，心地真誠恭敬，布施的時候，恭敬心就下降了;甚至於完全沒有恭敬心，還產生一些傲慢心來布施，但是都能夠得福。當然，以恭敬心來修布施，也就是來修供養，得的福報格外的殊勝。普賢菩薩教給我們，廣修供養，你看他裡面沒有講布施，讓我們對一切眾生，蠢動含靈都包括在其中，就像對諸佛如來一樣的恭敬心來供養，這個福報就大了，這是我們應當要學習的。
布施供養可以分為三大類，這個三大類，通常我們講布施，三種布施。第一種財布施，所有一切的財物，應當要發心布施給一切眾生。你能夠修財布施，果報就是財富。我們世間看到有許許多多，在這個社會上豪門貴族、大富長者，今天社會上稱為企業家者，他有很雄厚的財富。財富從哪裡來的?你說他賺得來的，你們相信嗎?他能賺得來，你為什麼賺不來。你說他運氣很好，我看你的運氣也不比他差。為什麼他能有財富，你沒有財富?給諸位說真實話，這個財富是命裡頭所有。他命裡面有，無論從事哪個行業，那個行業是緣，任何一個行業他都賺錢，他都能致富;命裡面沒有，人家把銀行送給你，過不了兩個月就倒閉了。為什麼?你命裡頭沒有。這個道理要懂，財富不是可以掙來的，不是可以賺得來的，沒那麼回事情。
世間我聽說還有一些人，出版一些書，《致富的秘訣》，那個都是假的，你買來看，實在講他發了財，你把錢給他了，他發了財，你拿到那個書來看，沒用，你照他那個去做，準發不了財，所以一切要有命。古時候說，功名要有命，功名就是我們現在講的學位，你讀書拿到什麼樣的學位是命;你作官，你能做到多大的官也是命;發財，發多少財還是命。他命里怎麼有的?前生種的因。他這個因殊勝，他這一生果報就殊勝;他這個因不勝，果報也就有欠缺了。由此可知，修因才能夠得果。
佛教導我們，修財布施就得財富，修法布施就得聰明智慧，修無畏布施就得健康長壽。財富你要，聰明你也要，健康長壽就更要了，三樣果報你都想要，你要不修這三種因，天天打妄想，是想不到的，天天求佛菩薩，佛菩薩也沒有能力給你，這是我們一定要懂得的。佛菩薩不能賜福給我們，我們命裡頭沒有，佛菩薩都給我們，那我們還要修什麼?不要修了，天天巴結佛菩薩就好了，佛菩薩就給我們了，沒有這回事情。怎麼巴結都沒有用，佛菩薩是愛莫能助。
佛菩薩對我們的幫助，我們通常講，對我們的保佑，對我們的加持，沒有別的，只是把這些道理給我們說明白，事實真相給我們說清楚。我們懂得這個道理，依照佛教給我們方法，自己去修，就能夠得到殊勝的果報，這是佛菩薩加持，這個就是佛菩薩保佑，千萬不能夠迷信。