四者，時節施。就是時間和節氣施，布施者要掌握時間和節氣。比如說有人來求四事供養，你不能大熱天的，師父我供養你一套棉衣和棉褲，這就和當前所需要的並不相應。如果是冬天，你說我施與你棉衣、棉褲，這就恰如其分。
九五年走到秦皇島的時候，那時候我就一個棉袍，也沒有什麼觀音斗啊，也沒有棉鞋、棉手套、棉褲、棉衣。走到秦皇島的時候，天氣已經非常冷了。冷到什麼程度呢?基本早晨、晚上能凍冰，比如說水擱在外面一宿，第二天一看那水裡已經有冰碴兒了，那時候天氣已經很冷了。走到秦皇島以後，居士發現我們沒有這些東西，馬上給我們做觀音斗，找一些棉衣、棉褲、棉鞋。現在咱們寺院，還有道源寺所戴的觀音斗，就是從那個時候變化過來的。這是大悲寺觀音斗和別的地方不同的一個原因。
那時候我和性空師一起走，性空師腳特別大，他能穿48號的鞋吧。居士一看難得做回鞋，就給做了好幾雙大棉鞋。這一雙棉鞋我估計也得有個五六斤，做了好幾雙，估計這些鞋也得有個十斤八斤的。原先背著包，再加上棉衣棉褲——原先那包就夠沉的了，我那時候的包能有個五六十斤吧，不算身上穿的，得有五六十斤，我估計他那包得有一百多斤。
由於居士按照時節給我們添置了一些用具以後，在往後從秦皇島走到遼寧的過程中，基本上是沒有挨著凍。晚上睡覺的時候把棉褲套上，有時候把棉鞋穿上，或把棉衣穿上，再加上棉袍，一蓋就可以在草垛里睡覺了。雖然外面是凍著冰，但確實感覺到很溫暖。那時候時時的想到秦皇島居士布施的東西太及時了，時時存著一種感激的心情。所以時節施是很重要的，要處處想到別人。
為什麼要時節施呢?因為你掌握了時節，就會關心別人。會關心別人，你和眾生這個心就能融合在一起。融化時間久了，就會逐漸地離相，正符合佛法，也是獲得吉祥的一個很好的殊勝方法。
咱們海城有個居士，她講了那麼一個例子。就是說她父親那一輩，每到過年三十的晚上，大家都有個習慣——包餃子。一是為了供祖先，另一個就是等天亮的時候食用。他們家除了供祖先之外，包完餃子要拿到哪兒去呢?要拿到火車站，布施給那些要飯的人。她父親說要飯的在過年的時候不可能吃到餃子，他沒地方吃餃子，所以說第一個餃子並不是自己吃，是拿來除了供祖先之外，就要送給那些要飯的吃。那時候他們並不是企業家，也沒有什麼生意，但是父一輩就這麼做。自從改革開放以後，他們家做生意一直都很興旺，人品也值得稱讚。什麼原因?這些事情都來源於時節施，真心布施。那個時候不像現在，只能過年的時候才有頓餃子。這麼好的東西，第一個想到的是那些吃不上的，所以以後他們家能獲得福報這也不奇怪。
我們有的做事業，有的說我怎麼沒當企業家，我的事業怎麼不如其他人?也就是說我們在布施這一塊兒不如他們。特別時節施，下雨天要給送傘，夏天送單衣，冬天送棉衣。還有飲食，把最好的東西要布施出去，這樣我們必然獲福。不種下這個因，不會有這個果的。種這個因必有這個果，所以說這個時節施也很重要。
皈依佛
皈依法
皈依僧
弟子頂禮上妙下祥法師
隨喜諸位師兄聞法
恭錄於大悲寺上妙下祥法師講述的《吉祥經講義》