★生死愛情的海，就是障道的根本。修道人，無論對人或對物，生出愛欲之心，都會障礙修道的發展。詳言之，愛欲就是生死，生死就是愛欲，愛欲就是生死之根。若是不破愛欲無明，終不能離開生死大愛海。如何能離開生死?簡單得很，就是斷欲去愛，別無他法。
修道人，不要有情愛的思想，更不能有情愛的行為，對任何人，不要生出一種情愛心，有了情愛，苦根不斷，有了情愛，生死不能了。有人說：「人是有感情的動物，食色性也。」就因為這樣，所以才要修道!在《四十二章經》上說：「想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脫心，息滅惡念。」我們修道人，就須存這種的觀想。
如果無情無愛，見到人是否就把嘴堵起來，不理睬人?這樣也不對。我們不執著情愛，不生情愛之心，但還不能討厭人，也不能說我不愛人，我就憎人，這樣也不對。那麽，要怎樣才對?就是不愛，也不憎，對誰都是平等相待，慈悲為懷，但要謹慎行事，不可落在情愛樊籠中。各位注意!不要被情愛所迷惑。有人寫封信給你，你的心就好像小兔子在懷中，亂蹦亂跳，以為有人愛你，這是好事，其實是想把你拖到地獄去!
各位善知識!要在這個地方用功夫，要真真實實的了解，愛欲是一件很痲煩的事。從無始劫以來，生死不了，為什麽?就因為被「情愛」二字所害。若能斷欲去愛，才能超出三界，了生脫死。
凡是你所願意的，就是愛;你所討厭的，就是憎。我喜歡這個，就生出愛心;我煩惡那個，就生出憎心。這都是情感用事。修行人不套用情感來處理一切事，但也不能像關帝公似的，坐在那裡繃著臉，給他叩頭，他也不睬你。對人要和藹，要有禮貌，不可貢高我慢，目空一切。總之，對人要以慈悲為懷，方便為門，處處為人著想，令人生歡喜心，我們還有這口氣在，就要對人好，但是不應該有情愛的思想摻在內。各位!切記切記!這是很重要的法門。
——《宣化上人法語開示》頁221-223
★問：做人最主要的行為是什麽?
答：是去欲斷愛，不要年紀輕輕就恣縱貪慾。現代西方社會裡，七、八歲的小孩也懂得行淫之事，將來都變成短命鬼。為什麽?因為他的生理、心理尚未成熟之時，就把小苗割去，這種子將來變成痞子，絕不會有收成。
——《人生要義》頁281
★我們為什麽會有煩惱?因為自私的緣故。為什麽會有自私?因為有欲，故想盡辦法來保護它，深恐它跑了。若是對它不利，則發脾氣。為什麽會發脾氣?主要的原因，是無明和情愛在作怪。假設沒有無明，沒有情愛，脾氣就跑到十萬八千里之外，離你遠遠的，想找也找不到。
如有情愛，則生自私，便不顧一切，為目的不擇手段的追求，甚至犧牲性命，也在所不惜。歸根究底，就是為了慾念。如果沒有欲，則無自私。沒有自私，則無煩惱。
如有煩惱，則有生死;如無煩惱，則無生死。這個道理人人懂，可是不去行。要知道，沒有欲，便無無明。破了無明，便顯法性。我們學佛，首先除無明，去煩惱。若能圓滿，則證解脫。
我們為什麽沒有智慧?就因為有無明。無明而生欲，欲而生自私，自私而生煩惱。貪求不得而有煩惱，人對我不好而有煩惱。為什麽有煩惱?因為有個我存在。如果無我，則無煩惱。若能無無明，無自私，煩惱就不知跑到什麽地方去了。你們信不信，就是這個。千經萬典，說來說去，就是說這個。把我沒有了，把無明破了，把欲消滅了，沒有自私，也沒有煩惱。想找煩惱，也找不到煩惱。為什麽?因為根本的問題解決了。
各位要注意!財色名食睡這五欲，都是從無明和情愛那裡來的。如果沒有情慾的話，覺得什麽也不重要。就因為有情慾，才覺得這個也不好，那個也不好，什麽都不對，這是情慾鬼在作怪。若能將情慾鬼降伏了，那就很快入如來室，升如來座，披如來衣，說如來法。
——《宣化上人法語開示》頁224-225
★問：「人為財死，鳥為食亡。」這兩句話是對呢?還是不對?是兩句全對或全不對?是一句對一句錯?結果眾說紛紜。有說全對的，有說一句對一句錯的。我告訴你們，「人為財死」這話不對，人是為色而死;「鳥為食亡」是對的。鳥為生存，不得不覓食。但人應比鳥有智慧，但現在的人不但不比鳥有智慧，反而比鳥還笨。
鳥找東西吃，直接吃了維持生命即可，不須用花花綠綠的鈔票買東西。人現在不用金、銀，而用鈔票，人就執著這花花綠綠的紙，為它而忙忙碌碌。
人真為財死嗎?不是的。這個「財」後面有「色」在推動著，人實為「色」而死。人的精、氣、神若不損傷，就能返本還原，明心見性，開大智慧，生死能由己做主，閻王都管不了你。那時願意活幾千年，可以活幾千年;若願意死，馬上即可往生。
——《人生要義》頁202
★各位想一想，爭名奪利有何意思?現代男女又講愛情，同性戀也講愛情，要合法結婚，結果弄出「愛死病」來，愛就要死。「色」和「愛」這二字合起來，愛「色」就「死」。同性戀者說其道理：若把公鼠放在一起，久了也會成同性戀，互相洩慾。但你是人，為什麽要學低級的畜生?
我本不願講，但現在不得不揭穿「人為財死」的秘密，免得人迷頭迷腦。男的到時候要追求物件，女的到時候也要找物件，還沒有長成就要找物件。現在的教育，從小就給孩子灌輸性教育，這是教孩子快點死，是很顛倒的。我不怕人不高興，同性戀的人高興不高興我不管。因你想愛死，我是苦口婆心救你，要你明白苦海無邊，否則，你再也出不來了。
所以「人為財死」有語病，中國人不願揭穿講，明知不對但不講，掩耳盜鈴，以為塞住耳，鈴就不響了。我願講人不願聽的話，若只講你愛聽的話，那就是諂媚。所謂「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行」，我不忍大家傳染「愛死病」，故不能不說。這「愛死病」就像空氣污染一樣，到處都有，防不勝防，它可以讓你喘不過氣來!
——《人生要義》頁204-205
★為什麽要爭利益?因為想維持自己的生活，養活自己的家庭。而家庭的基本就是色慾，乃本著色慾而成立的。為了維持這個色慾，保護自己的家，便引致人與人之間的紛爭;次而導致家與家爭、國與國爭，其根本原因是一致的。
——《人生要義》頁97
★人不是為財死，財不過是保護色慾，人結果還是為色而死。被色迷了就有生死，不迷，就了生死，差別就在這一點。有人說：「人人都這樣。」那因為人人都糊塗，都不知自己是如何生來?如何死去?幾千年來人都在這生死中打轉，沒法出頭。生了又死，死了又生，和賭博沒有分別，這是生命的賭博。怎麽講呢?因你忽然明白了，忽然又糊塗了。明白的時候少，糊塗的時候多。若不信，你可研究研究。
——《人生要義》頁203-204
★這個煩惱都是由「無明」來的，無明就是慾念，包括了：財欲、色慾、名欲、食慾、睡欲。
財欲使人一天到晚想中彩券、無本取利，但縱使富可敵國，依然不會滿足。色慾是「刮骨鋼刀」，把骨髓都糟蹋掉了，就會百病叢生，所以，色慾就是「要命欲」。一般父母生了子女，就晝夜憂慮，生男就急著要他娶媳婦;生女就急著要她嫁人，認為這兩件事未完，即大事未畢。
其實，生兒育女應該是要教育他有學識、有技能。至於結婚與否，不必擔心那麽多。
現在世界上有個很奇怪的現象：子女如果不結婚，父母都反對;但子女如果吸毒，父母倒不見得反對。所以說：子女要往上走，父母反而怕;要往下流，反而高興，這就是做父母糊塗的地方。
——《人生要義》頁256-257