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達真堪布:禪修的方法,專注於“嗡啊吽”三字


時間:2015/12/27 作者:淨海

達真堪布:禪修的方法,專注於“嗡啊吽”三字

達真堪布宣講於2015年10月

一、前行

(一)首先,調整身、語、意,將身語意調整到最適當的狀態。

身的要點 :

其一,世間的這些瑣事統統都要放下。打坐、禪修及禪定的過程中,若是再去做其他的事情,比如去關窗戶、開門、接電話、關煤氣等,都是一種障礙。

其二,可以說身語意的善業也要放下,比如說磕頭、繞佛、轉轉經輪、捻念珠等等,也都要放下。

其三,通過毗盧七座等方法,讓身體完全平靜下來,絲毫不動搖。

毗盧七坐僅是其中一種方法,還有其他很多種方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是雙盤和單盤,若是能雙盤是最好的,若是不能雙盤也可以單盤。手結定印,也可以雙手扣放在膝蓋上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虛空。類似於這樣也有很多不同的方法。

這是對身體姿態的要求。

語的要點:

其一,不說世間的綺語,是非長短等都要斷掉。

其二,打坐、禪修的時候,連念經或念佛都要放下,不念經,不念佛。

其三,念咒有默念的方式,也要放下,什麼也不念。一切語言都要停止、禁止。

通過九次排濁氣或三次排濁氣等方法,調整語(氣),保持適當的狀態。

意的要點:

其一,斷掉世間的分別念。

其二,斷掉觀佛像、壇城等比較好的分別念。

總之,所有好的與不好的、粗與細的分別念,都要儘量斷掉。讓心保持它自己的狀態,即很明了,但是也沒有動搖。 主要是不想過去的事情,不想未來的事情,也不能分析現在的事情。放下一切分別念,心像三歲的小孩子一樣,什麼也不想,就這樣坐著。

(二)其次,皈依、發心。

二、正行

方法:首先排濁氣:先用左手指按住左鼻孔,從右鼻孔呼氣;然後用右手指按住右鼻孔,從左鼻孔呼氣;接著兩個鼻孔同時呼氣。共排三次。呼氣的同時,心裡觀想把自己身口意所造的惡業、業障從兩個鼻孔里排出去,變成蠍子(一種毒蟲)的形狀,排到前面的虛空中。這時空中突然燃起了智慧之烈火(即火是智慧之自性),把剛才呼出去的那些蠍子樣的業障全部燒盡。

接下來吸氣,觀想吸進來的氣是白色的“嗡”字,代表諸佛身的加持。然後將吸進來的氣往下壓,下氣向上拽,行至肚臍下方位置,這個風(氣)叫“寶瓶風”。在上氣和下氣中間有空間,在這空間裡觀想有一個紅色的“阿”字,顯而無自性,代表諸佛語的加持。將注意力放在紅色的“阿”字上,不散亂。

接下來再呼氣,將呼出去的氣觀想成無數藍色的“吽”字,變成了化身佛,去利益無量無邊的眾生。“吽”字代表諸佛意的加持。

再次觀想吸進來的氣是白色的“嗡”字,停留在肚臍下面的氣是紅色的“阿”字,心專注於“阿”字上。當呼氣時,觀想呼出的氣是藍色的“吽”字。

注意事項:(1)平時也可以運用這個方法,這樣每天的呼吸都可以變成一種修行,變成金剛誦,對自己和眾生的利益都非常大。(2)也有這樣一種說法:若每天早上做21次,一天的呼吸都可以變成念咒或變成殊勝的修行,對自己的消業積福都有直接的利益。

三、後行

最後收坐的時候,不能直接起來就走,慢慢地把這種狀態運用到日常行為當中,回向、念吉祥,這樣就可以結束。


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