有的居士參加法會是來趕個過場，說是來聽師父一句獅子吼就家庭和順、工作順利了。然後就真的聽了一句就走了。不是這樣的，參加法會一定要靜下心來，認真和大家共修、懺悔，把心和法會以及師父的磁場相融，這樣才能感受到法會不可思議的攝受力。大法會是普消災，能在大法會上解決的問題大法會上就直接幫你解決了，不必要專場佛事，要老老實實參加法會，不要等到最後出問題了，又找師父做專場，沒有那個必要。
我們看問題要從事性上來看，而不僅僅只看事相，修行也是一樣。是真修還是假修，持戒沒持戒，不是說的如何天花亂墜，而是一定要腳踏實地來修行的。若是真正實修的話，看一眼就會發現你在諸菩薩的攝受加持下已經改變了，所以不要執著相。
供養三寶是為自己積功累德培福報。如果慳貪不捨又祈求諸佛菩薩加持護佑，而自己又沒有那麼大的功德福報，就算師父一直為你消災祈福都沒有什麼大作用，因為你的業力一直在上漲，福報在下降。錢財總會花費完，身體也總會壞掉，世間的一切都成住壞空，剎那生滅，唯有自己所做的功德福報始終是自己的。
三皈五戒是最根本也是最重要的戒，如果你沒把三皈五戒內涵弄明白，永遠都是門外漢，就算是辦個皈依證也沒有用。因為若是不明白三皈五戒的含義，破戒了，把不該做的都做了，不但沒有功德福報，還產生很多因果關係。現在很多人剛辦個皈依證就想再受菩薩戒，受了菩薩戒幹什麼?自己也是問號。受戒如果不是嚴格的持戒，而是用來炫耀或是拿個皈依證、戒牒到寺院免門票，貪圖便宜，這也是很可悲的。
沒有來過觀音寺的善士打電話問「寺院周圍風景好嗎?有山有水嗎?」首先我們要明白我們到一個寺院是為了什麼?如果是為了遊山玩水的話，師父無話可說，這是自己的選擇。如果是為了求法，為了能聽到正法法音受益，那麼就不會執著「佛法」之外的東西。一個寺院如果三寶不具足，建得再宏偉，對我來講沒任何意義。現在很多人喜歡到各名山大川的寺院去上香，如果僅僅是上香，而不是去求聞佛法，這有什麼意義呢?都是心態問題及修學目標的不明確。
有人問「師父，我們送往生能不能送走?」這個問題與被送往生人的善根、因緣、福報有很大關係，也跟助念團的助念流程是否如理如法相關聯。能否走的標準也不是這裡發熱升到這個道，那裡熱升到那個道，不是你說讓他往生他就能往生。念佛殊勝，可以帶業往生是沒錯，但也只有具備條件了才能帶業往生，有時候他業力很大，障礙著也不行。還有參與助念的人一定要擺正心態，自己的持戒是否持好?自己的心是否清淨無染?這些很重要。
修學佛法很重要的是心性問題，一定要明白，什麼是自己的，什麼不是自己的。同時也不能消極去做事情，佛法是積極的，我們要用佛法去做更多利益他人的事情，完成不同的使命。如果你是在家人，要完成母親、妻子、丈夫、兒女等的責任;如果你是出家眾，就要完成出家眾的責任。
有個居士給我發簡訊：「師父，我們一家專程帶母親從西安來到寺院，母親來的時候挺好，可是參加完傳燈法會心痛得難以入眠，我不能沒有媽，如果您真的像傳說中的那麼神，請您救救她。」其實這句話說出來是對我的挑戰，是給我的一種壓力。你也知道這是傳說，你為什麼要相信傳說呢?只是別人把我神話了一下，其實我也沒有什麼，真正念佛的功夫是有的，說到神通，師父沒有。不過既然你們來了，師父也會盡力幫助你們。但重要的還是看你們自己的懺悔心和你們的功德福報。佛法講的是因果關係，如果你沒有把因果關係弄明白，不去懺悔也不行。師父是助緣，而不是主緣，主要還是在你：真心地懺悔，真心地做功德培福報，也許很快變化，也許會讓你失望，這一點一定要清楚。我再一次感謝大家，希望這個法會大家都法喜充滿，真正達到身心安康，阿彌陀佛。
觀音寺的建設一直沒有接受企業大的捐助，很多企業跟師父談這個問題，我沒接受，我想憑自己的力量，憑寺院僧眾的力量去建設這個寺院。師父是在建寺院，很困難很艱苦，這是師父的願力，應該受這個苦。如果師父不受這個苦，那不知道會是什麼樣?到時候師父一失人身變成什麼了都不知道，那時候後悔就來不及了，師父也想給自己一個培福報的機會。所以咱們寺院建設靠師父做法會解決實際問題來，同時，寺院建設到現在也離不開十方善士的護持，有的善士自己都生活困難還要發心籌建寺院，這讓師父心裡很感恩同時又難受。在一個正法道場供養和合清淨福田僧功德無量，同時也要量力而行，不能執著，否則就沒有福報可講。有的善士也給了寺院很大的支持和幫助，尤其是廣州的善士，他們一直在往前推進著，投入的速度也是相當快。很多居士一來就說：啊，師父，寺院又變了。到明年的時候，會再變化，師父要把咱們寺院建成大家都能來常住、共修，能產生共鳴的地方，能心心相應的地方，這樣的情況下，你們哪一天想到師父了，工作壓力重了，做生意心情不好了，都可以來找師父訴訴苦。
到寺院的居士，我非常喜歡也很樂意你們來，可是你們千萬千萬明白一件事：不要介入寺院僧團管理。你一旦介入，這種行為不僅不如法，也會給我帶來很大的困擾。就拿過堂來說，可能你在某個寺院擔任什麼樣的職務，但在這裡都是一律正規平等對待的，是很正規的。不管你是哪的居士，記住：師父，就是師父，不論你走到哪裡，只要是和合清淨福田僧，都是大善知識，都是你師父。你不要說誰是你師父，誰不是你師父，如果你有這種分別，這是大錯特錯，是破和合僧，已經步入了外道，也表示你根本就沒有在修學佛法。同時，這話一說出來，你不是在為你「師父」爭光，是在打你「師父」的臉，教出你這樣的愚昧之徒。離開了和合清淨福田僧，離開了大善知識你想開悟，想明心見性，不可能，這一點我們一定要注意，不要把個人的知見強加到別人的思維之上，不要做愚昧之人。