人死後會發生什麼?
【經典介紹】《佛說處處經》，後漢安息國沙門安世高譯，為佛教傳入中國早期翻譯的一部經典，裡面敘述多種事項，蕅益法師認為：「似律中雜雜因緣。」體裁類似於《佛說四十二章經》，但每段互相之間沒有明確的關聯。
【經典原文】佛言：昔一人往難比丘言：「人死識念思想所知皆滅，行道得定意所知亦滅，有何等異?」比丘報言：「俱滅，人死命盡神不滅，隨行所生，但微不可便，見所得不同，為善升天、為惡入淵，以是為異。」——《佛說處處經》
【佛經解釋】往昔有人用此問題難問比丘：人死亡以後，他的神識、念頭、思想等，所有的這一切都已經消失，佛弟子修行，入定以後他的念頭也消失了，這兩者到底有什麼區別呢?
看下面比丘的解釋，對方是想用這個問題說明，今生所造的一切，會隨著死亡而消失，而比丘的回答，主要是從「識」始終在輪轉講的。
人死以後，念頭雖然已經消失，從表面上看，他的神識等也不存在了，但實際上他的「神」並沒有滅掉，從大乘佛教講，人的死亡只是「阿賴耶識」離開了我們現在的身體，「阿賴耶識」又名持業識，能持一切善惡種子，所做的一切善法、惡法，所有的起心動念都在此識詳細地記錄著，人的生存或者死亡，也都記錄在阿賴耶識里，死亡以後，遇到因緣，就會再次投生，如果生前行善，就後生天，如果生前造惡，就會墮落餓鬼、畜生，乃至地獄之中，只不過這些輪迴的真相，是人肉眼所看不到的。而修道者入定後，開發智慧，就會脫離輪迴。
另外，要說明的是，佛教雖然講述輪迴，但佛法中所說的神識並不等於世間所說的「靈魂不滅」等，要知道神識等也都是一種虛妄，由我們的妄想執著而有。其實一切人生的現象都是業力感召，只是一種因緣法則，生死是「此有故彼有，此無故彼無;此生故彼生，此滅故彼滅」，這是代表生死的因緣果報關係。