同在一個道場修行，因為大家的發心、修行的方式、方法的不同，效果也是不一樣的。比如修《地藏經》，念地藏菩薩名號，你用心很真切，用心很至誠，你所得到的效果就又快又大。但有一點，千萬不要產生邪見，一產生邪見，你前面的功德一剎那及沒有了。
在修行的過程中，最要注意的就是邪見。一定要遠離一切邪業、邪語。邪業，跟大家解釋一下，比如你做屠宰業的，專門殺害眾生，這就叫做邪業。邪語就更多了，為了眼前的一點小利，自己也知道不對，也知道不能這樣說，但是為了維護自己的利益，要捧場，必須違背自己的良心說話。這樣子的事多得很，恐怕像這類的話，每個人都說過。
邪意可就困難了，邪意就在我們的心裡頭，生起不正當的念頭，所以你想認真修行，就要時常觀照自己，不要失了正念。在工作、生活中，要遠離一切的邪業、邪語、邪見。因為你可以選擇事業，說話你可以作主，思想你可以糾正。你自己能夠做好，歸依三寶了，就不要再東找方便，西找方便。有的人之所以去學氣功，是為了保持身體健康。可是不管怎麼保持，也是保不住的，因為這不是正業。你看汽車撞死的、飛機失事的人，身體不見得不好，但這種事你作不了主。修道人應當正信三寶，你想要運動，多磕幾個頭也可以。如果磕一般的頭不行，就磕大頭，磕不到二、三十個渾身都是汗，這也是運動，這是強健身體的正業。
為什麼保養身體?身體存在的意義是什麼?你要去研究，不要去搞五欲。有的人一天到晚上酒館亂喝酒，喝得醉醺醺的。想把身體保養好，完了還吸毒。想把身體保養好，又亂搞男女關係。你這個身體怎麼保養，幹什麼呀?保養它來造業!這叫邪業。
邪見的關係最大，它指導你的身，指導你的語。亂說話之後，往往惹了很大的禍。我們所說的念念緣念三寶。三寶就是你的歸依處。如果離開這個歸依處，你要想歸依到別處，那就是邪歸：歸依三寶，永遠得到清淨，將來直至成佛。你受三歸依，能堅持著，就不會墮三途，永遠在人道上。雖然你一生修不成，慢慢的也能成道。如果本來信的是正教，也歸依過，你感覺這個來的不快，聽別人說有一個方法馬上有神通，就把三寶丟了，背離了三寶。這就墮入魔道了，只能去地獄裡呆著了。
大家要知道，破了戒，你還可以通過懺悔來補救，但要是破了知見，就很難再回頭了，一直就會迷下去，地藏菩薩也救不了你。像《地藏經》上說的，墮在地獄裡頭，千佛出世，你還沒有出期。這就不是一生兩生的事，而是無量劫。