稱讚如來，咱們念的是人家祖師編的偈，你自己可以編。編不一定要四言八句，也不求文字如何，就老老實實地，你怎麼想的，你就怎麼稱讚。說：「佛啊，你真了不起啊!你在世度了很多苦眾生啊!」就這麼站著說，都可以。讚嘆一次，就是稱揚嘛，稱揚他的功德，稱揚佛在度眾生的功德嘛。
現在，在佛的光輝照耀下，我才能夠進入三寶的門下。起碼我不墮三途了，地獄、餓鬼、畜生，我再不去了。「皈依佛、皈依法、皈依僧」，我們受過三皈的弟子都懂得，不墮三途了。但是，這有個目的，有個前提，前提是什麼呢?你別再造業了!你才不墮三途啊。如果受了三皈的佛弟子，再去殺人、再去放火、再去搶劫，你照樣得墮!你不是佛弟子了!你失掉三皈的意義了!這個道理得懂啊!明白這個道理，你就知道，經常順著正業，順著戒、定、慧，不做貪、嗔、痴。
這樣稱揚諸佛的功德，你可以隨便一句，你怎麼稱揚都可以。自己不會稱揚，照佛經上所說的稱揚，照人家別的主持稱揚。但是，你必須得體會。如果你自己沒體會，光念人家的那個四言八句，效果不大。
我有個道友，像我這樣子。他念祖師永嘉大師證道歌：「窮釋子，口稱貧」。我們和尚不是窮嗎，乞食，討口嘛，但是他克魔，一切天魔都畏怖，又叫怖魔、去惡，一切惡事都不做嘛。但是沒有錢。所以永嘉大師說，「窮釋子，口稱貧，徹骨窮來有幾人」。真正窮的，窮得什麼都沒有。他一個老和尚，他也沒得廟，在山裡住洞，洞也塌了。他就說：「去年窮，不算窮，去年尚有立錐地，今年立錐地也無。」那真窮，連立錐地方也沒有了。要窮到這樣，才真正清淨了，那就真靜心了，成道之後，無掛無礙啊。再說永嘉大師的下兩句話，你窮得不徹底，「徹骨窮來有幾人」，真正窮很得徹底了，「信手打開無盡藏，磚頭瓦礫盡奇珍」。他說你要成了道了，什麼都是寶啊。這時，揀來就是寶。
莫說我們過去那些大師了。我們道濟禪師在靈隱寺，示現了很多事，他拿塊磚頭就是黃金，你就發財了。你想發財嗎，我給你塊金子。金子在哪兒?拿塊石頭就是啊!那你拿的就是黃金。為什麼能這樣?功德，稱揚諸佛的功德!稱揚讚嘆別人的功德!千萬不要說別人的壞話!我們啊，人家誰讚嘆了，「他有什麼了不起!」總要夾兩個，總不願別人好。這是絕對要不得的!
遇著人家的好事、聽到誰發財了，你讚嘆隨喜，你也跟著發財了;聽到誰成道了，你也讚嘆隨喜，你也成道了。
這個，是要你讚嘆如來的時候，你得會觀，你得開觀想。