感念「母恩」篇之一
傳喜法師：佛光里感受到媽媽的愛
慈母恩深如海寸草難報三春暉
聖佛願等虛空一心得生七寶池
崔銀蘭老居士的金舍利和銀舍利
及各色舍利子
人隨歲月老
葉吹秋風黃
六道幾輪轉
念佛極樂邦
我媽媽去世了。
我夢到她特別希望我們兄弟能吃個團圓飯，最好是火鍋。我想，奇怪了，媽媽怎會要求我們吃火鍋呢?—— 她還把她的心意傳達給我們: 你們吃火鍋的那個滾燙的水，就是媽媽對你們的愛，猶如媽媽愛你們的心! 儘管媽媽不識字，她給我的是生命的教育、愛的教育，同時才有點了解佛是怎麼愛我們的!
當我們圍坐在一起，看到那「跳躍、沸騰」的水花，蒸騰的熱氣一下子就淚濕了雙眼，我們兄弟幾個都在哭泣，60多歲的大哥也像孩子般地哭起來。那「蒸騰而起」的是媽媽濃濃的愛，當媽媽愛的陽光照進我們心坎兒的時候，感恩的淚水就恣意地傾瀉而下……
大乘佛教修持菩提心的初級階段，第一步就是觀想「母恩」，念母恩、憶母恩、感母恩、報母恩，這是基礎。在這種恩情的憶念中，再推而廣之，一切眾生在無量劫的輪迴中都做過我們的母親。眾生在輪迴，佛弟子怎能心安?
上座部的修持為求「心安」，大乘道就是「不安」，有一個眾生在輪迴，作為佛子，「心」何以「安」? 有一個眾生沒成佛，地藏菩薩就不會成佛 !——「眾生度盡，方證菩提，地獄不空，誓不成佛」! 這是大乘修法的要義!
正因為已為人父母，當憶及母恩，會更加抑制不住那種感恩之情。還是那句台詞說得好：「世間所有的相遇，都是久別的重逢。」佛子的相聚，無論以何種角色，都不過是輪迴路上的母子相遇。
—— 「我」扮演著一個出家人或說是一個法師的角色，「你」或許是一個企業家、公務員，人生的任何一個角色再成功，也無法替代母子間的那份情感，你對媽媽的那份情感，將是你生命中的不可替代與不可或缺!
佛法在人間，亦復如是。「不忍眾生苦」，猶如媽媽不忍孩子苦一樣。我們佛教的修學中，放生可培養出離心、尊重生命;吃素也同樣重要，是「不傷害眾生」的具體踐行，不僅僅攝取清潔、仁道的營養，不隨喜眾生被傷害，甚至也是做人的一種社會職責，就像你不穿裘皮大衣，就是對那些被剝皮眾生的一份仁慈與仁道，是為 「被剝皮」眾生的一種無言的強力吶喊!
我們放生、吃素，其實是佛菩薩的八萬四千法門，觀音菩薩千手千眼，每一樣法器都是媽媽給孩子的愛! 無論形式怎樣善巧，愛的核心不變，愛的動力不變!
當我們大家再去感受這份愛的時候，有時我就想:佛叫我們放下執著，那佛怎麼這麼執著呢?3000多年來，佛法還在人間!多少國家的興替，民族興衰，滄海桑田，世事無常，佛卻堅持留在人間，乃至釋迦佛陀曾授記，在他涅槃後的2500年，教法會再次興盛於人間，現在正值佛陀所授記的時代。人的無節制的欲望使人類整體面臨著前所未有的困境，現代科學家和眾多有識之士一致認為，只有回到古老的東方文明，尤其是佛教的智慧里，才能找到出路和救世的良方。
愛因斯坦曾言: 科學的發展會逐步證明佛教是正確的。時代在呼喚佛教，國家也高度重視，積極扶持傳統文化的推廣和佛教的弘揚。「國亂出忠臣，家亂出孝子」，機遇當前，同時也是佛子們主動出來承擔社會責任的時候，佛陀在看著我們，我們要「回頭」!「回頭」，看看媽媽，看看佛陀!
學佛是心靈的回歸，是讓我們的心變得更加澄澈。就像影片《超體》裡的女主角露西，當她體內能催發、喚醒她大腦甦醒的藥物在分解時，她甚至做手術連痲醉也不要了，因為這時她又體驗到了:小時候媽媽對她的那份愛! 是母愛的力量，撫慰了她當下手術時的那種身體割裂的痛。—— 當電話聽筒里，傳來了媽媽那慣有的慈愛的聲音，她哽咽了:「媽媽我愛您，我感受到了您對我的愛……」
2015年元月8日農曆十一月二十九日，是崔老居士圓寂周年紀念日，謹以此文及本期《娘，永恆的記憶》以示紀念。
祈願奶奶在西方極樂世界蓮位高升，早日倒駕慈航!
祈願天下所有的母親在世者健康吉祥安樂!
往生者均相逢在極樂國度!
阿彌陀佛!