當我們不知「道」的時候……
當中華文化離我們遠去的時候……
在座的，請問：什麼是「河圖」、「洛書」?不知道;什麼是「道」?不知道;什麼是「太極」?不知道;所以，叫不知「道」了!
當下你問14億中國人—— 你知「道」嗎?99.9%的人回答「不知道!」這是個很大的問題!中國人不知道中國自己的文化，這是一個莫大的悲哀!這正是現在危機所在。
我們說恢復中國傳統文化，就是因為中國傳統文化已不復存在了，政府已在大力弘揚，而我們卻還懵懵懂懂，充耳不聞、事不關己，因為我們離中華文化距離太遠了，根本不知道中華文化為何物!
—— 聖誕節了，一個人砍一棵松樹，把棵活樹砍下來，在棵死樹上掛點紙放在那裡，慶祝聖誕。這是形式主義! —— 那形式主義，畢竟還有個「形式」在!
其實你可以細緻地去了解一下，耶穌降生到人間是很苦難的，他媽媽沒結婚就懷了他，也像中國人一樣會受到輿論指責的，耶穌也屬於東方人哪，一個小女孩沒結婚就忽然懷孕了，那她的社會地位是什麼?
在一個嚴寒的冬夜，跑到牲口住的地方，把他生在了一個馬槽里，那是很悽慘的! 跟我們現在的慶祝一點不相干的!
你慶祝啥?是慶祝耶穌生在馬槽里，還是慶祝耶穌被釘在十字架上代眾生流血呢?是慶祝哪一個?—— 因為你不了解祂的文化了。
—— 好在，這還有個形式上的流行，你說中華文化流行個啥呢?中華文化是什麼?這是一個大問題! 所以才到了我們今天不知「道」了，那個「德」也就沒有辦法遵守了。「德」沒有辦法遵守，大家都「事不關己，高高掛起」了，那 「你家老人倒地了」跟「我」什麼關係?
—— 商場裡搞促銷，為了兩塊錢一包的餐巾紙排隊可以打起來，還沒到餓肚子呢，就為了這個可以撕破臉皮吵架打架，中國文化已到了什麼程度?
中原大地，皇天厚土，作為炎黃子孫，我們是否該反省一下? 前面我們列舉了那麼多，這塊土地上的祖先、文化!
—— 老子生在我們河南，函谷關，聲播遠播，留芳青史，也是五千言《道德經》的誕生地。在座的，我們了解《道德經》嗎?「道可道，非常道。名可名，非常名。」說的是什麼?只要提到我們中國傳統文化，問知「道」嗎?都不知「道」!
—— 那我們玩的手機、電腦，依著網際網路的這個翅膀，請問你能飛到哪去?不單單不能像天使一樣自由翱翔，而網際網路更像我們小時候玩的「麵筋粘知了」，卻把我們都給「網」住了!
手機，把我們變成了手機的奴隸;我們努力地買房子、車子，繼而也成了房子、車子的奴隸;無論男人玩的汽車還是女人玩的化妝品，都沒有一個「道」了，沒有一個生命的核心，你就活在了現象里!心靈就是一種迷失的狀態，永遠在乾渴、饑渴，靈魂永遠在漂泊，精神永遠是空虛。
—— 這種「空虛」跟你多少億的身家相干嗎? 錢，是流通貨幣，你有使用權，沒有智慧使用不好還會有罪!「使用權」給你是福還是禍?在我們中國傳統文化看來，「德」「福」若不相匹配就叫「禍」，所以「天欲禍之必先福之」。
我們可稍稍放鬆一下，長呼一口氣，這個罪過不在我們……
不是我們把五千年的文明給弄丟了，不是我們這一代人不知「道」了，你問父輩，也不知「道」;你問祖父輩，也不知「道」……
道德信仰抉擇出人生價值
—— 我們剛自廣西、貴州、湖南一路趕來河南，王陽明於貴州龍場悟道: 在那裡，「內」殺自己內心的賊，「外」殺山裡的土匪，一個文人帶兵打仗，保國安良;到了湖南，清時曾出了個曾國藩，也是個讀書人吶!
王陽明
曾國藩
王陽明、曾國藩這兩個讀書人，拿起武器，灑血疆場，平定天下，為國盡忠，給我們製造和平的生活。
正是這些讀書人有所領悟「道」的體驗後，就會有一種人格的勇氣與力量，一個為「道」所駕馭的人，就能去行持所謂「仁義」的範疇，「捨生取義，殺身成仁」，這數千年的道德信仰抉擇的是人生價值! 中華文明源遠流長，蘊育了中華民族寶貴的精神品格，培育了炎黃子孫崇高的價值追求，自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族薪火相傳、生生不息 ……
而我們今天因為不懂得「道」了，一個迷失於物質現象的人，才會為 「利」而不惜捨命啊 ……
—— 據媒體報導，現在有大學生為買手機，競去賣掉一個腎;兄弟為了一點點小錢可以打破頭;小孩子為了一點錢可以殺掉自己的父母。現在我們已淪為「聲色的犬馬、物質的奴隸」。
而對生命的核心卻「不知不見」，是什麼在操縱著我們的肉體?我們的肉體不過是個傀儡!它的主人到底是誰?
—— 後來，王陽明到法海和尚創建的鎮江金山寺去禮佛時，看到一小院順腳走進去覺得很熟悉，就要求寺廟的住持：「能否把這個門打開一下?讓我進去看看。」
「這個門已封了50年了，任何人不得入內。」
「為什麼呢?」
「這是我們以前的老方丈圓寂之所，祂的肉身還在裡面，所以不讓人參觀。」
王陽明執意要進去看，住持也就退步了：「好，或許是天意吧。」及至進得門來，更加目瞪口呆: 這個場景太熟悉了。他環顧四周，發現牆上有字：
「五十年後王陽明，開門還是閉門人。」
—— 原來那個肉身即是他的前身。
王陽明的前世還是一修行人，史稱他是「戴著和尚帽子的儒學家」，因為他也是在佛教里開悟或說「明心見性」後，再以實用的方法去推廣其「心學體系」。
「心」，是我們這個生命的主人
我們每個人都有一個主人—— 「心」，是我們這個生命的主人。
「心」在，我們的「神識」在，我們就是「活」的，這個「神識」只要一離開，我們這個身體當下就不能工作了，儘管四肢齊全、眼耳鼻舌都在。
—— 我們的生命是我們的神識! 我們認可嗎?
我們今天就開始求這個「知」，我們生命的主人翁到底是誰?
要找到祂!
—— 「心」有各種狀態，王陽明曾言:「無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。」無善無惡是心的本來狀態，有善有惡是心的意念動了，去惡修善，就是我們的「心」要知道「紅綠燈」、明「對錯」、知「因果」，要把「心念」里的「惡」去掉，要遵守著「善」，這就是人生的修為。
「知」，就是知道我們「心」的本體，就像鏡子一樣，雖然「照」紅花綠葉，卻又不為紅花綠葉所「染」，「照」到什麼，鏡子沒有增加;「嘩」那個東西去了，鏡子也不留存，也沒失去什麼，那就是我們的「心」，是我們「心」的本體。
—— 這即是我們說的「知行合一」的第一步 「知」，先要知道這個「知」。
—— 我們每個人都有這個「心」，沒有任何東西可以染污到祂，這就是「心」的本來面目。
當我們平時起心動念、有了善惡念時，我們就靠這個本然清淨的 「心」的鏡子、靠這個「良知」去「照」，去選擇，佛教里叫「擇法眼」: 什麼念頭是對的，什麼念頭是不對的，「擇其善者而從之」，戒惡修善。這就是「心」的功用!
—— 同樣，《大學》裡：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」「明德」就是我們的「心」，「心」就是明德。我有心，你也有心，我是痛苦的，不喜歡要的，那你的痛苦也不喜歡要，所以孔夫子說：己所不欲，勿施於人。
反之，我喜歡的、你喜歡的，也可以給爸媽、兄弟姐妹、親朋好友，可以給有緣的、無緣的，這就開始發揮作用了;我們的生命是有主觀能動性的，將心比心，我們也開始給予人、給予這個世界，所以叫「在親民」。
—— 因為我們的「心」就像猴子，心猿意馬，一個跟頭十萬八千里，所以是要訓練的。去訓練這個「心猿意馬」，把這個「野猴子」給降伏住，馬上就到猴年了，這個「猴」到你家是搶東西還是送桃子，還不一定呢。我們長這麼大，有沒有訓練過這個「心」?這是很重要的。
訓練得熟了，這猴子就只乾好事不幹壞事，桃子果子、黃金財寶往你家搬，這是要修出來的，你沒修，他就是個小野猴，跑到你家就往外搬東西。
——《濟公活佛》裡的那個老財主，只要做壞事瘤子就長大，做好事瘤子就減小，這個老財主天天就走到哪喊到哪：「只做好事，不做壞事;只做好事，不做壞事……」
能修到「只做好事不做壞事」了，如孔夫子所言「七十而從心所欲，不逾矩」，「從心所欲」到「不逾矩」，「我」時刻都在做好事的良性循環里了，那你的人生境界就高了!
一個人，一旦只做好事不做壞事，你會發現: 你會「與天地合其德」，你的生命從此將不再孤單。
我們忘記了「頭上三尺有神明」
我們現在是不敢做好事，是因為不懂得這個宇宙里你不是孤獨的，「頭上三尺有神明」，我們中國人忘掉這個了!
—— 如果你相信、你知道，你頭上有個監控器，你看到老人倒了你還敢不扶嗎?監控器會把你拍下來，「一個老人倒在你面前你竟然不扶」，這將成為你人生的罪證!
無論老人還是孩子，從道義上你都要扶，從對自己人格負責的角度你也得扶! 你不是為了喝彩、表揚，而是為了確保自己的人格不受污染也得扶!
—— 我們中華大地十幾億人，會發生這樣的事，是因為這個概念泯滅了，大家忘記了「頭上三尺有神明」，你相信很重要，這叫信心。所以我們弘揚佛法，就是恢復大家這樣一個信心。沒有了做好人好事的這種信心，這個膽子都沒了，多麼可怕啊!
我們要堅信：
人善人欺天不欺
人惡人怕天不怕
講座現場
「緣起性空」，依此敲「道」的門
我們現在有沒感覺到正能量?這個能量是無形無相的，這個能量本來就是無量光無量壽，就形成了大蟲洞，眼睛看不到，鼻子聞不到，但祂存在。
—— 因為「道」本身就存在!「本來存在」，是「道」的本然狀態，而「道」要顯現人格化，要在一個時空當中起作用，那是需要因緣的，佛教里叫「緣起性空」，「性空」的「道」是每時每刻都存在的，但要有「緣起」。
今天我們就是這樣一個緣起，「道也者，不可須臾離也，可離非道也。」我們是把祂作為一個主題、一個研究對象來開顯，當成一個「求知」的對境，依此我們在敲「道」的門。
阿彌陀佛!