修行者貴在持恆，但這個持恆並不那麼容易堅持到。有很多學佛的人，剛開始不分白天、黑夜，突飛猛進，法喜充滿，可過了一段時間，卻出現厭倦、鬆散、掉舉，有時候就是自己想堅持都很難進行。要是此時出現了障礙，心性不堅，那也就遠離了初衷。
修行怎麼修?不緊不松依教勤奮行，佛心密意加持願降臨!不可太過，也不可不及，不急不怠，這樣，才會恆持，才能穩固，才會相應，出境界。
首先，我們要明了初修持的時間、方式，以及不產生疲倦的秘訣。
《菩提道次第廣論》：「修持的時間是黎明、午前、午後和初夜(夜晚)分四座而修習。
最初修持的方式，就是最初修持的人，如果時間過長，容易產生掉舉(心散亂)、昏沉的現象。
養成了這種習慣，每次修行都會出現沉掉，心無法安住在善所緣境上。那麼，初修者的時間應該短，修持的次數要增多。
應當在修持的情緒好的時候就要停止，這樣做對下次修持的時候就有信心。否則，看到座位就覺得厭煩。
少許穩固而做修持的方式是，如果這樣修持，使心有了穩固的狀態後，再把時間漸漸地延長。
不產生疲倦的秘訣是，在修持當中，對修持方面要遠離太急忙和太緩慢的過失。這樣便能減少障礙，而且能息滅疲倦和沉掉的現象。
座間如何行持，就是沒有修持中間，雖有行禮、繞寺(繞轉佛殿)、誦持等多種修持方式，但這裡主要講的是在正修之際，要精進修習，座間要對修持的所緣相做思惟憶念。如果對善所緣境不依正念、疏忽、放逸，修持所得的功德是微乎其微的。
常言道：沒有修持猶如畫中燈;沒有戒律酷似無主的寶藏;沒有資糧就像無潤的種子。
因此，在座間對修持所開示的經典需要閱讀和反覆思惟。為了使功德增長，以多種方式積集順緣資糧，除去違緣障礙，並要努力守持所守的戒律。」