藏民的生活工作都離不開寺廟，生老病死也離不開僧人。喇嘛師父們，會在信眾虔誠的祈請下，為孩子們取名字，為他們展示六道輪迴的生命軌跡，以殊勝的佛法教義伴隨他們成長。當信眾遇到生老病死等苦難之時，他們是最好的伴侶;當信眾遇到困難、挫折的時候，永遠有慈悲的法師們願意傾聽他的心思。如果遇到家庭不和諧，兒女不孝順，父母對兒女不好等等情況，寺廟和喇嘛師父也會出面幫忙。小孩沒父母變成孤兒，長者失去孩子變成孤寡老人，缺醫少藥，寺廟都可以幫忙並安排照顧。藏民的生活，似乎永遠跟寺廟和喇嘛師父息息相關。
藏區有讓孩子出家的傳統，出家，對他們來講是讓孩子變成永遠孝順眾生的無私奉獻之人，變成身心高貴的人天導師，所以他們很樂意送兒女出家。從此，孩子將不再屬於這個小家，而是屬於眾生的人。比如，當你失去了一位家人，你要一個人面對承擔失去他的痛苦，這個時候你跟誰訴苦?和太太、先生、親朋好友訴苦，時間長了他們也會不耐煩。在藏區很簡單，當你失去親人，感到內心最煎熬難捱的前三到五天，幾十到上百位出家師父會為你的親人做超度，來陪伴你及家人度過這痛苦的時光。就這樣七七四十九天的時間，僧人們不僅會安慰你及家人，還在為往生的親人超度祈福。七七四十九天以後，你失去親人的痛苦不斷減弱，已經比較能釋懷，對死亡的恐懼和生離死別的痛苦也不再那麼大，而往生者在這段時間也會真實不虛得到利益。
這樣相互之間的依賴，堅定了藏族人對信仰的守護與追求，佛教1300多年來在藏區的傳播與發展至今是根深蒂固的。到現在為止，依然有很多藏族人願意讓他們的兒女出家，佛法已經進入他們的內心和骨髓。因為他們從佛法那裡，真正感受到佛菩薩的存在，不只是死亡以後了脫生死那麼簡單，活著的時候也會為他們帶來無限的安慰與喜樂。寺廟，就是他們的心靈家園，從信佛開始，身心都會有個家。