社會上很多人熱衷於打卦算命，遇到什麼事情就去求神問卜。殊不知很多事情是算不準的，即便是算準了也改不了。稍微有點道行的算卦之人，通常有幾不算，其中僧道命不算，為何呢?因為算不準。為何算不準呢?因為出家人修行之後命運就不再是原來的走向了。其實，不僅僅是僧道，在家人通過修行也可以改變自己的命運。所以，與其算命，不如通過修行改變命運。
有些江湖術士喜歡賣弄方術，上來就說你身體哪裡有病，家裡幾口人，父母子女情況如何等等。很多人聽完之後都覺得特別神奇，其實這些東西說準了又如何呢?算卦的通常是過去的算得準，未來的說不準。因為命運是業力的體現，個人有個業，社會有共業，個業中有共業，共業中包含個業，縱橫交錯，算卦的通過一些方術確實可以把握一些線索，但是想要全部把握是根本不可能的。唯有大覺悟者才能隨心所欲的洞見一切因果。
慧忠國師是六祖惠能大師的弟子，玄宗、肅宗、代宗皆曾召請進入宮內說法。有一天，代宗召見一人，該人自號太白山人，不言真實姓名年齡鄉里，代宗就告訴慧忠國師道：「此人自認是一代奇人，頗有見解，敬請國師考驗。」慧忠國師先看看太白山人，然後問道：「陛下說你是一異士，請問你有什麼特長?」太白山人道：「我會識山、識地，上知天文，下知地理，作文認字，無一不精，並長於算命。」慧忠國師道：「請問山人，你所住的太白山是雄山呢?還是雌山呢?」此問一出，太白山人茫然不知所對，慧忠國師又在地上寫了「一」字問道：「這是什麼字?」山人答道：「一字!」慧忠國師不以為然，糾正他的話道：「土上加一應說是『王』字，為什麼會是一字呢?現在，我再請問你，那三七共是多少數字?」山人回答道：「三七是二十一，誰人不知?」慧忠國師道：「三和七合起來是十，怎麼一定會是二十一呢?」在旁的代宗非常欣悅地說道：「朕有國位，不足為寶，朕有國師，國師是寶!」方術之人，遇到真正有修行的人只能認栽。
不管命好還是不好，被算命的算準都不是一件好事，因為說明你自己沒有進步，是被業力牽引的，一生隨波逐流，沒有多大出息。如果沒有算準，那才是值得慶幸的事情，說明你開始逐漸擺脫命運的鎖鏈了。有人說：「萬事皆是命，半點不由人。」這是典型的宿命論說法，顯而易見是錯誤的。命無定命，之所以很多人覺得很多事是改變不了的，是因為他隨順了習氣的慣性，心念隨著內外因緣的變化而變化。
修行人的命是把握在自己手裡的，因為通過修行，可以改變錯誤的認知，扭轉惡的習氣，逆生死流而上，當心有定力的時候就可以不受外界的干擾，這個時候就有了對抗改變命運的能力。修行到一定程度，當發起菩提心的時候，無量無邊的罪業開始消除，這一念菩提心生起就如同點燃了一個火種，可以將無始劫以來積累的罪業之柴燒的乾乾淨淨。雖然無明的黑暗已經千年，但是智慧的心燈點亮的時候，一下子就可以照破這千年的無明。修行人這種脫胎換骨的改變，豈是運用世間方術能夠算得準的呢?
轉自騰訊佛學